I. Борьба Глава 1


НазваниеI. Борьба Глава 1
страница2/13
Дата публикации29.05.2013
Размер1.18 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Медицина > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
^

Глава 2.

Желания, которыми мы не можем управлять


Какие желания обычно порабощают людей? Подумайте о следующих примерах и посмотрите, не распознаете ли вы в них ваши страдания или страдания ваших близких.

Мойра, стройная семнадцатилетняя девушка в белых ковбойских сапожках, трижды в неделю посещает собрания группы анонимных обжор. Зачем?

А вот как Мойра объясняет свою страсть к еде: "Начните с лимонного торта компании Сарра Ли, перейдите к галлону (приблизительно 4 литра) мороженого с шоколадной глазурью, прямо из коробки. В школе я сижу в классе и пересчитываю свои деньги, прикидываю, что буду покупать. Потом я думаю о том, что можно по пути домой украсть из магазина".

Поощряемые рекламой, на которую пищевая промышленность тратит ежегодно более двух миллиардов долларов, миллионы американцев переедают и, следовательно, имеют чрезмерный вес. 90 процентов всех диет, которые они используют, обречены на провал, а большинство молодых людей не могут пройти проверку на общую годность, потому что слишком много весят и находятся не в форме. Количество диет, телешоу и книг на эту тему продолжает расти, потому что люди знают, что весят чересчур много, и все же не могут "оттащить" себя от столов с едой. Проигрышная ставка. Еще одно неконтролируемое желание, которое управляет многими людьми сегодня, - это игры на деньги. Шансы поучаствовать в подобного рода играх растут очень быстро. Ежедневно в Неваде и Атлантик-Сити открывается новое казино, и незадолго до написания этой книги избиратели в Юэри (штат Индиана) одобрили игры в казино. Появляются стадионы для гонок собак и скачек, кассы, где делаются ставки, незаконные букмекеры, действующие во всех сферах жизни - от боксерского поединка до политических выборов; растет число штатных лотерей.

У людей, которых охватывает желание играть на деньги, появляется поразительная способность обманывать самих себя и верить, что в следующей игре ставка принесет результат и большой выигрыш приведет их к жизни в роскоши и покое, несмотря на многочисленные потери и проигрыши. Один игрок на деньги вспоминает, как он остановился однажды около такого стадиона в Нью-Йорке и отреагировал на увиденное следующим образом: "Я посмотрел на трибуны - там находились 60 тысяч человек. У меня в кармане было 6 долларов, а долгов - на 10 тысяч. И я думал, глядя на этих людей: "Я получу все их деньги"".

Когда у жены игрока кончается терпение и она вынуждает его трезво оценить свою пагубную привычку (игры на деньги в основном проблема мужчин), а он уговаривает ее не уходить от него, обещая измениться, "он не подозревает, как трудно придется ему на этот раз порывать с привычкой... Он не знает, что бы еще сказать, чтобы задобрить ее. И он ужасно мучается, оттого что не может вернуться к своим играм", - говорит сведущий в этой области человек.

Конечно, это привычка, которая контролирует людей, лишает их возможности логически мыслить и принимать здравые решения. Как однажды заметил один мудрец: "Цепи привычки чересчур слабы, чтобы их почувствовать, пока они не станут чересчур крепкими, чтобы их порвать".
^

Может ли это быть любовью?

Большинство из нас знакомо со знаменитой историей Шекспира о Ромео и Джульетте. Эта история очаровывает романтической любовью и предположительно открывает глубину преданности, на которую такая любовь может вдохновить. Но то, что на самом деле показывает эта история, является глубиной глупости, движимой страстью одного человека к другому.


Давайте освежим в памяти: Ромео и Джульетта были совсем молодые влюбленные из враждующих семей, а их родители и родственники были настроены так сильно против их союза, что Джульетта чувствовала, что ей нужно использовать обман, чтобы быть вместе с возлюбленным. Пока Ромео прятался где-то, Джульетта притворилась мертвой с помощью зелья, полученного от введенного в заблуждение священника. План состоял в том, чтобы Ромео, вернувшись, оживил ее и увез далеко-далеко, где они будут жить счастливо вместе.

К несчастью, Ромео узнал о "смерти" Джульетты раньше, чем о том, что все это розыгрыш, и примчался к ее гробу убедиться, что она на самом деле умерла. Когда он увидел ее лежащей в гробу, его охватила такая тоска, что, произнеся монолог о бесполезности жизни без его красавицы Джульетты, он выпил яд и моментально умер.

Немного позже Джульетта проснулась от сна, навеянного наркотическим зельем, и увидела мертвого Ромео. Произнеся свой монолог о бесцельности жизни без ее красавца Ромео, она допила его яд. Так трагично и бессмысленно прервались две молодые жизни, полные перспектив.

Не поймите меня неправильно, я верю в глубокую любовь между мужчиной и женщиной. Это один из великих даров Бога нам, и мы с женой глубоко любим друг друга. Но когда у человека кружится голова от кого-то так, что он не может думать ни о чем другом, когда его надежды, планы и чувства так сосредоточены на возлюбленной, что жизнь кажется бесцельной и ничего не стоящей без нее, - значит он охвачен нездоровым желанием. И самое ужасное в этой проблеме в том, что он отдает любимой ту часть преданности и любви, которая по праву принадлежит только Богу.

Грустно, но такая романтическая похоть в наши дни обычно принимается за любовь. Двое знакомятся, поддавшись физическому влечению, замечают, что им приятно быть вместе, и быстро влюбляются. Они не желают задумываться над тем, что у них может быть разное воспитание, разные ценности, разные ожидания от отношений; не осознают, что это значит - связать себя на всю жизнь обязательством со своим супругом. Неудивительно, что у нас так высока степень разводов.

^ Деньги, деньги

В первой главе я рассказал об Иване Вески, человеке, которым овладела жажда денег. Это одно из самых сильных желаний, и оно безудержно царит в нашем материалистическом обществе. Но воистину под солнцем нет ничего нового, и мы находим яркий пример подобного отношения к богатству в Книге Иисуса Навина в Ветхом Завете.


В шестой главе Книги Иисуса Навина мы видим, как Бог дал детям Израиля великую победу над Иерихоном. Он дал им повеление: семь дней обходить город, а на седьмой день велел священникам трубить в трубы. После этого стена города рухнула, и израильтяне вошли и захватили город.

Одним из условий Бога для завоевания города было повеление народу Израиля не брать никаких ценностей и военных трофеев Иерихона. И именно здесь возникла проблема: Ахан не повиновался. Он увидел золото, серебро, прекрасную одежду, и им овладела жадность. Он взял слиток золота и спрятал его в своем шатре.

В результате, выйдя на битву против маленького городка Гай, народ Божий потерпел полное поражение. Господь оставил их из-за того, что один человек пренебрег Его повелением. Когда Он привел Иисуса к согрешившему Ахану и Иисус потребовал объяснений, Ахан сказал: "Между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось и я взял это" (Иис.Н.7:21).

Итак, это был человек, который ради удовлетворения своего желания был готов поставить под угрозу не только себя, свою семью, но и весь народ. В результате этого он и его семья в наказание были побиты камнями до смерти. Бесспорно, как сказал Спаситель, "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше... Не можете служить Богу и маммоне" (Мат.6:21,24). Человек, любящий деньги, пойдет на все, чтобы их получить, не думая о последствиях.

Для такого человека не существует слова "достаточно". Я упоминал уже, что Иван Вески был очень богат, однако он продолжал нарушать закон, чтобы приобрести еще больше. Братья Хакт в Техасе уже обладали миллиардами, оставленными им отцом. Но они почти все потеряли, пытаясь монополизировать рынок, скупая серебро, чтобы стать еще богаче.

Иисус хорошо описал этот образ мышления в притче о богатом безумце: "У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих".

У этого человека был такой обильный урожай, что он даже не мог собрать все. Это намного превышало удовлетворение всех его потребностей. Что же он решает делать? Отдает избыток на пропитание голодным? Или продает его, чтобы полученные деньги принести Богу в знак благодарности? Или жертвует деньги на кафедру экономики в Иерусалимский университет? Нет, ни то, ни другое, ни третье. Он говорит: "Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись". Он просто решает припрятать все это для себя, толстеть и лениться, не думая о Боге и о нуждах других.

Мнение Бога об этом человеке было кратким и конкретным: "Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" Завершая притчу, Иисус сказал: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лук.12:16-21).

Пожалуйста, поймите, что вы не обязательно должны быть богатым, чтобы стать рабом денег и вещей. Доступность кредитных карточек открыла миллионам американцев путь к глубоким долгам, причем очень часто они не замечают, что попали в серьезную беду, до тех пор пока не осознают, что оказались в ловушке.

Средний взрослый американец имеет шесть кредитных карточек. И его долги очень быстро накапливаются, часто намного быстрее, чем он успевает их оплатить: то купил какие-то вещи, то подарки, то поел в ресторане и т. д. Исследования показывают, что каждый шестой из пользующихся кредитными карточками находится в долговой беде.

Основная проблема у средних людей та же, что и у богачей вроде Ивана Вески. Они никогда не довольствуются тем, что у них есть. Им всегда хочется большего, их не устраивает та жизнь, которую Бог дает, и они используют кредитные карточки, чтобы жить не только за счет своих доходов. И с каждым годом они все глубже и глубже попадают в рабство материализма, закрепленное долгами.
^

Посмотрите на меня

Одно из распространенных греховных желаний сегодня - это самовозвеличивание; другими словами, это грех гордости. Это фактически основной грех - то, из-за чего сатана, первый из ангелов Божьих, был выброшен с небес еще до создания человечества. Господь сказал о Люцифере (сатане): "...Говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой... Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему"" (Ис.14:13,14).


Каждый из нас горд в той или иной степени. Если вы попросите группу людей сравнить себя с другой, то большинство скажет, что их уровень выше среднего (это должно означать, что те немногие, кто ниже среднего, действительно плохи!). Я не намерен сейчас осуждать здравое чувство самоудовлетворения от хорошо выполненной ими работы или же от понимания того, как много мы значим для Бога. Мы очень ценны в Его глазах, иначе Он не послал бы Своего Сына на Крест, чтобы искупить нас и сделать Своими детьми.

Проблема возникает тогда, когда мы думаем о себе более, чем должно, когда мы теряем связь с действительностью наших недостатков и слабостей, особенно когда мы начинаем думать, что мы лучше других.

Одна женщина по имени Кесси ходит в церковь каждое воскресенье, живет по принципам высокой морали и считает себя очень смиренной. Большинство людей согласились бы с ее самооценкой, но она недружелюбна и одинока. Почему? Потому что считает себя почти что совершенной и беспокоится, что соседи, сотрудники и даже те, кто вместе с ней ходит в церковь, однажды обидят ее, когда поймут, что ее уровень выше их. Она никого близко к себе не допускает, но чувствует себя преследуемой всеми окружающими ее "завистниками".

У нас много таких людей в церквах. Их гордыня может быть едва-едва уловимой, но она очень реальна и крепка, таких людей гораздо больше, чем тех, чья гордыня заметна всем.
^

Мы все уязвимы

Я мог бы описать многие другие виды греховных желаний, в том числе включающие в себя физические, эмоциональные и психологические привычки - жажду порнографии, наркотиков или алкоголя, неестественного секса, поклонения или угождения сатане, а не Богу и т. д. Но если вы исследуете честно свою жизнь в свете того, что я уже описал, я думаю, вы согласитесь с тем, что никто из нас не защищен от притягательности греховного желания. Одного искушает одно, другого что-то другое, и, как минимум, в чем-то одном каждый из нас уязвим.


Вспомните великого апостола Павла. Он был человеком могучей веры, духовным воином, учителем и евангелистом, которому не было равных, написавшим под руководством Духа Святого около половины Нового Завета. Он мог заявить абсолютно честно: "Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я" (Фил.3:4). Он был настолько уверен в своей верности Господу, что мог сказать: "Будьте подражателями мне, как я Христу" (1Кор.11:1). Вот это заявление! Ближе к концу своей жизни он также мог писать: "Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил!" (1Тим. 4:7).

Вопреки всем этим заявлениям, Павел был истинно смиренным человеком. Он не хвастался, а объективно оценивал свою жизнь. И тем не менее мы не можем не посмотреть на другую сторону монеты. В вопросах духовной мудрости, зрелости и смирения перед Господом Павел намного опередил, наверное, 99,9 процентов всех когда-либо живших христиан. Но и он был вынужден признать, что "доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю... Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих" (Рим.7:19,21-23).

Даже Павел боролся против какого-то греховного желания. Оно поработило его. Оно принуждало его делать не добро, а наоборот, зло. Было, по крайней мере, одно искушение, которым он был особо уязвим. Может, горечь? Злоба? Вожделение? Мы не знаем. Тут нам важно понять, что если апостол Павел был вынужден бороться против какого-либо греховного желания, каким бы оно ни было, то тем более и нам придется вести борьбу.

Несомненно, именно поэтому Павел в Первом послании к Коринфянам (10:12) перечислил несколько примеров согрешивших людей из Ветхого Завета, и далее он пишет вот что: "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть". Никогда не будьте настолько уверены в вашей жизни с Богом, чтобы думать, что вы уже победили и никогда не споткнетесь. Это случалось с лучшими мужчинами и женщинами, чем вы или я; это может произойти с каждым.

Но я хочу завершить эту главу на мажорной ноте. Есть надежда на победу! Ведь все верующие во все времена боролись и борются с греховными желаниями, и мы можем учиться на их опыте. В Библии и других свидетельствах мы можем видеть реальную силу, которую Бог дал Своим детям, чтобы они могли наслаждаться триумфом, а не терпеть поражение. Продолжая анализ этой темы, мы должны рассмотреть, каким образом греховные желания способны поработить нас.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

I. Борьба Глава 1 iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
I. Борьба Глава 1 iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

I. Борьба Глава 1 iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
I. Борьба Глава 1 iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
I. Борьба Глава 1 iconКристи Нильс. Борьба с преступностью как индустрия. Вперед к гулагу...
Кристи Нильс. Борьба с преступностью как индустрия. Вперед к гулагу западного образца. М.: Роо “Центр содействия реформе уголовного...
I. Борьба Глава 1 iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
I. Борьба Глава 1 iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
I. Борьба Глава 1 iconЕврейский синдром
Первая часть — “1999. Моя борьба” — красного цвета. Цвета Крови, которой мне стоила эта борьба
I. Борьба Глава 1 iconБорьба на поясах. Исторический обзор
Борьба на поясах как вид спорта имеет очень продолжительную историю и всегда играла важную роль в жизни человека
I. Борьба Глава 1 iconУчебное пособие написано в соответствии с программой по спортивным...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница