I. Борьба Глава 1


НазваниеI. Борьба Глава 1
страница5/13
Дата публикации29.05.2013
Размер1.18 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Медицина > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
^

Глава 5.

Почему бог не освободит нас сразу

Через некоторое время после того, как Господь уничтожил Содом и Гоморру серой и огнем, Авраам поехал на юг и пробыл некоторое время в той земле, которая нам известна под названием Герар. И точно так же, как это произошло в Египте, Авраам испугался, что если местные люди узнают, что красавица Сарра - его жена, они убьют его, чтобы овладеть ею. Поэтому он повелел Сарре говорить всем, что она его сестра.


Когда они прибыли в Герар, люди действительно обратили внимание на красоту Сарры, и слух о ней скоро достиг царя Авимелеха. Он немедленно послал за ней, намереваясь взять ее в жены (одной из многих, разумеется). Все было готово для прелюбодеяния и Божьего суда за это.

Но Бог вмешался. Он не позволил этому случиться. Он вышел на сцену самым прямым и безошибочным путем, явив Себя во сне Авимелеху. И сказал ему:

"...Вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял; ибо она имеет мужа" (Быт. 20:3).

Авимелех, не касавшийся еще Сарры, будучи, видимо, человеком богобоязненным, дерзко ответил:

"Владыка! неужели Ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он [Авраам] сказал мне: "она сестра моя"? И она сама сказала: "он брат мой"? Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих" (Быт.20:4,5).

Теперь внимательно прочтем ответ Бога: "Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца своего, и удержал тебя от греха предо Мною; потому и не допустил тебя прикоснуться к ней" (Быт. 20:6).

Была ли страсть к женщинам господствующим желанием Авимелеха, мы не знаем, но я хочу подчеркнуть то, что он собирался совершить грех - жениться на жене другого человека, - и Бог остановил его. Так или иначе, Он удержал Авимелеха от близости с Саррой, и тот не прикоснулся к ней до разговора с Богом во сне. Это было прямое действие Господа. Таким образом Бог не допустил, чтобы Авимелех согрешил с Саррой.

Эта история, безусловно, необычна. Но нас не должно удивлять то, что Бог способен делать такое, если Он так решил. Он Всезнающий, Всемогущий Бог. Он может делать все, что Он хочет, в том числе удерживать нас, людей, от грешных поступков. Большой вопрос в том, почему Он не решает делать это чаще.

Не было ли это намного проще для нашей жизни в борьбе с греховными желаниями, если бы Бог просто забрал эти желания или, по крайней мере, поставил бы непреодолимые заграждения на нашем пути в тот момент, когда мы уже почти поддались искушению? Не избавило ли бы это нас от многих страданий и чувства вины? Так почему же наш любящий Небесный Отец не вмешивается в нашу жизнь, как в жизнь Авимелеха в двадцатой главе Книги Бытие? Я думаю, каждый из нас задавал себе этот вопрос, и ниже мы рассмотрим несколько ответов.
^

Дети Адама

Причина, по которой Бог обычно не освобождает нас от борьбы, заключается в том, что мы являемся потомками Адама. Начиная с первого человека Бог дал нам свободную волю. Так же, как Он решил любить нас, несмотря на нашу греховность, Он хочет, чтобы мы решили любить Его и быть послушными Ему. Он не хочет, чтобы мы были роботами, любящими Его только потому, что у нас нет выбора и потому что мы боимся Его - тогда это не будет любовью, не так ли? Нет, Он хочет, чтобы мы отвечали на Его любовь свободной взаимной любовью. Как сказал апостол Иоанн: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх... Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1Иоан.4:18,19).


К сожалению, Адам и Ева использовали свою свободную волю, выбрав непослушание Господу, и съели плод запрещенного дерева, так что все их потомки унаследовали греховную природу. В результате этого мы все постоянно делаем ошибки. И Бог по-прежнему ищет не роботов, а людей, любящих Его по своей собственной воле. Псалом 99 служит хорошим примером состояния сердца, которое ищет Бог. Так что Он все еще желает нашей любви и послушания, не лишая нас свободы принимать решения во времена искушений.

Выражение, найденное мною, в двух словах передает этот жизненный факт: тот человек, кто больше не искушаем, уже давно лег навеки почивать! Искушение - это часть цены быть человеком.
^

Испытание нашей верности

Так как Бог хочет нашего добровольного послушания, то вполне естественно, что иногда Он разрешает нам быть искушаемыми, чтобы проверить, на самом ли деле мы верны Ему. Ведь, в конце концов, нам легко говорить, что мы любим Его и что будем всегда Ему верны, но мы не можем знать этого наверняка, пока не будем испытаны искушением, и не можем доказать этого, кроме как своей реакцией на грех. Заметьте, что Бог не искушает нас (см. Иак.1;13,14). Но Он позволяет искушению от сатаны и этого мира проникнуть в нашу жизнь.


Мы находим яркий пример того, как Бог испытывает, в истории с Езекией, одного из иудейских царей после разделения Израиля по смерти Соломона. Езекия делал много для того, чтобы вернуть свой народ к поклонению Господу после долгих лет отступничества. Бог был с ним и благословлял его во всем, что он делал. Однако однажды Он подверг верность и покорность Езекии испытанию.

Царь был смертельно болен, и только чудесное вмешательство Бога спасло его (см. 4Цар.20:1-14). Частично из-за интереса к самому Езекии, а частично из любопытства от услышанного о достижениях Езекии вавилонский царь послал к нему послов с подарками и письмом с пожеланием выздоровления. И Библия говорит, что, когда они пришли. Бог оставил Езекию, "чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце" (2Пар.32:31).

Хотя раньше Бог всегда был с ним, направляя его принимать мудрые решения, теперь Он забрал у него Дух, чтобы видеть, как будет действовать Езекия сам по себе. Поступил ли он мудро с этими послами из жестокой языческой страны? Был ли он покорен и воздал ли Богу всю славу за то, что Бог сделал через него в Иудее?

К сожалению, Езекия был надменным и глупым, показывая вавилонцам все сокровища, которые Бог дал ему. Он показал не покорность, а гордость в том, чего, по его мнению, он достиг. Вавилонцы вернулись домой с вестью, что Иудея - богатая земля, которую они должны завоевать. И когда пророк Исайя сказал Езекии, что Вавилон однажды придет ограбить Иудею, единственным ответом царя было облегчение, что этого не случится, пока он жив, - конечно, это не была забота о его народе! (Вся история описана в Четвертой книге Царств [20:12-19].)

Точно так же, как Господь испытал Езекию в этой истории, Он использует искушения, чтобы испытать то, что в наших сердцах. Ничто так не показывает наше доверие, преданность и послушание Его воле, как наша реакция на искушение. И каждый раз, когда мы имеем дело с греховными господствующими желаниями, выбор, который мы делаем, как раз показывает состояние нашего сердца.

Наш Господь Иисус Христос прошел через такое же искушение. Вспомним, как Он провел в посте сорок дней и ночей в пустыне, а затем пришел сатана и искушал Его, предлагая Ему весь мир, если Он поклонится ему. В самом начале главы нам сказано: "Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола" (Мат.4:1).

Прежде всего заметим, что Иисус был возведен туда Святым Духом. Это не было ни случайностью, ни совпадением, что Иисус и дьявол оказались одновременно в одном и том же месте. Обратите также внимание, что Дух возвел туда Иисуса с конкретной целью - испытать Его. Дьявол в силу своей надменности считал, что эта встреча была организована именно им. Но Небесный Отец, подготавливающий Своего Сына для служения людям, знал, что Ему нужно сначала пройти испытание в прямом столкновении с врагом.

Иисус прошел это испытание. Он отвечал на каждое искушение Писанием и доказал понимание воли Отца и Свою верность Ему. Теперь подумайте вот о чем: если наш Небесный Отец знал, что Иисус нуждается в испытании искушением, то не намного ли больше такое испытание необходимо нам?

^ В подчинении Христу

Тот факт, что Иисус должен был пройти испытание, ведет нас к следующей причине, почему Бог позволяет нам бороться с нашими греховными желаниями. Его основная цель - это помочь, нам возрасти как христианам, а не устроить нас поудобнее. Вместо этого Он хочет видеть, как мы, все более и более становимся подобными Его Сыну. Боль и борьба в схватке с искушением - это одно из лучших средств для нас возрастать в образ Христа.

Вспомните последние годы вашей жизни. Когда все было хорошо, все члены семьи были здоровы и счастливы, когда было достаточно денег оплатить все счета - насколько близко вы чувствовали себя к Богу? Насколько зависимыми от Него вы себя ощущали?

Большинство людей, в том числе и христиане, имеют склонность быть самонадеянными, когда все в жизни идет хорошо. Ах, мы можем продолжать ходить в церковь и жить набожной жизнью, и даже быть благодарными, но внутри мы склонны думать, что мы держим все под контролем. Имея хороший банковский счет, мы как будто не очень нуждаемся в ежедневных благословениях Божьих.

Но теперь подумайте о времени, когда дела шли не так хорошо, когда кто-то в семье был серьезно болен, или вы были без работы, или подросток устраивал бунт. Сколько времени занимала у вас молитвенная жизнь тогда? Насколько вы ощущали нужду в Божьем присутствии и Его силе?

Иисус был смиренным. "Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил.2:8). Борьба с искушением также помогает нам быть смиренными.

Переживание того же самого греховного желания десять раз в течение получаса показывает нам, что мы далеки от святости.

Иисус зависел от Отца, Он говорил Своим преследователям: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего... Я ничего не могу творить Сам от Себя... Ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (Иоан.5:19,30). Мы никогда не нуждаемся в Отце больше, чем во время нашей борьбы против греха, к которому мы привыкли. В это время мы до боли ясно понимаем, как мы слабы, чтобы угодить Ему без Его силы и мудрости. На самом деле каждое искушение - это возможность приблизиться к Богу в полной зависимости от Него.

Иисус был невероятно терпелив. Он ждал тридцать лет, работая плотником, ожидая совершенного времени Отца, чтобы открыть Себя человечеству как Спасителя. Он выдерживал гордыню, невежество и духовную слепоту Своих учеников, чтобы подготовить их к окончанию Его времени с ними, к тому, чтобы они донесли Евангелие в каждый уголок земли. Вместо того чтобы призвать тысячи ангелов, которые уничтожили бы врагов Иисуса, что Он мог сделать в любую минуту, Он позволял, чтобы над Ним несправедливо издевались, били, плевали на Него и казнили в наказание за наши грехи и за наше искупление.

Точно так же, если мы позволим, наши искушения помогут нам развивать христианское терпение. "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, - писал апостол Иаков, - зная, что испытания вашей веры производит терпение" (Иак.1:2,3). Это произведет в нас такое терпение, что мы не отступим в отчаянии, несмотря на повторяющиеся неудачи, и будем терпеливы к другим, когда они падают. Это включает в себя терпение по отношению к Богу, когда Он не делает того, чего мы ожидаем от Него.
^

Свидетели Его благодати

Когда мы позволяем Богу, Он использует каждую пережитую нами боль как свидетельство для других о Его благодати. К примеру, молодая девушка по имени Ким четыре года тренировалась, чтобы представить олимпийскую сборную США в конькобежном спорте. Она была предана своей цели и проводила долгие часы на катке в подготовке к отборочному турниру, определяющему, кто будет представлять Америку. В результате всех ее попыток и дарованного Богом таланта она вышла в тот отборочный турнир как самая способная в этом виде спорта.


К сожалению, в день этого турнира Ким бежала не так быстро, как обычно, и она выбыла из игры, так и не попав в сборную из-за маленького недобора - ей не хватило четырех сотых секунды! Естественно, она была расстроена, но в то же время переживала присутствие и мир Господа. И когда потом одна женщина спросила ее, как ей удалось сохранить спокойствие в ее поражении, она ответила: "Ну, это потому, что я отдала свою жизнь Христу, и Он дает мне силу о. Благодаря свидетельству Ким эта женщина в тот же день отдала свою жизнь Христу. Ким честно говорила о том, что ей больно, но так же честно она могла сказать, что Он дал ей силу претерпеть эту боль, и Он использовал это свидетельство для спасения человеческой души.

А как насчет нашей борьбы с греховными желаниями? Как Бог может использовать ее для свидетельства Своей благодати? Как и в случае с Ким, это зависит от нашей воли. Если мы христиане, в жизни которых нет веселья, и мы уверены, что никто другой также не будет иметь удовольствия в этом, то таким отношением мы больше отталкиваем людей, чем привлекаем. Но если мы можем честно рассказать о Боге, дающем нам силу и мудрость, чтобы противостоять искушениям во зле, о Боге, любящем и прощающем нас, когда у нас что-то не получается, то люди потянутся к Нему.

Целые семьи спасались благодаря свидетельству бывшего алкоголика, жизнь которого полностью изменилась по благодати Бога. Множество людей получали помощь на пути к спасению благодаря правдивым описаниям Августином своей борьбы с искушениями в его "Исповеди". Также история о блудном сыне, как и многие другие в Новом Завете, привела и продолжает приводить многих людей к спасению. Там был молодой парень, который, по-видимому, находился под властью греховных желаний к вину и женщинам, но осознание любви отца в конце концов повернуло его сердце домой, где любящий отец приветствовал его с распростертыми объятиями.

Если наше поражение в борьбе с греховными привычками служит еще и для того, чтобы дать нам возможность рассказать людям, как быстро наш Отец прощает нас, когда мы обращаемся к Нему с покаянием, - это прекрасно. Он, безусловно, не хочет, чтобы мы жили в поражении. Но если мы твердо решим, то никакая боль и никакое поражение не пройдут зря в нашем духовном возрастании.

Один пастырь выразил несколько чудесных мыслей по этому поводу, и когда он писал о ценности боли в общем, я думал, что написанное им с таким же успехом применимо к особой боли, которую нам причиняет борьба против греховных господствующих желаний: "Нам дана альтернатива - быть без Него. Но я рад, что любящий Отец знает о том, что есть что-то более важное, чем жизнь без боли. Праведность важнее, и в Своей любви и владычестве Он иногда позволяет мне страдать, чтобы я мог быть к Нему еще ближе".
^

"Целители раненых"

Давайте поразмыслим над жизнью и служением Корри Тен Бум. Будучи еще молодой девушкой, она видела, как нацисты разбили ее семью и разослали по концлагерям, потому что они отважились защищать евреев от массовых уничтожений. Корри видела, как умерла ее сестра в одном из тех лагерей, и она сама была жертвой многих жестокостей охранников. Но по милости Божьей она не исполнилась злобой и непрощением. А как раз наоборот.


После Второй мировой войны Корри осуществила одну из наиболее эффективных евангелизаций в этой стране. Почему? Потому что люди знали, что она говорит правду, когда она заявляла: "Я страдала, и я знаю боль. Если у кого-нибудь и есть причина ненавидеть и пребывать в озлоблении, так это у меня. Но Бог показал мне лучший путь. По Его милости, вместо того чтобы ненавидеть тех охранников, мучивших меня и убивших мою сестру, я им простила, обняла и привела их к Спасителю".

Многие пастыри получили помощь от честного рассказа того пастыря, чью борьбу с похотью я описал в третьей главе. Он не свободен от похоти полностью даже сейчас. Но пока он искал Господней помощи, как преодолеть свою пагубную привычку, он тоже стал "целителем" для других "раненых". Бог использовал его, чтобы дать силу и надежду многим Своим служителям.

"Целители раненых" могут помочь другим различным образом. Бывают времена, когда нам нужно просто быть с людьми и своим присутствием, наполненным любовью, уверять их в любви Бога. Знание того, что мы прошли через такую же борьбу, будет значить для них больше, чем любое слово, что бы мы ни говорили. Когда же мы заговорим, в этом будет авторитет, основанный на опыте, которого у них нет. И когда мы стремимся показать людям необходимость быть ответственными за свои поступки, они будут знать, что мы предостерегаем их потому, что убедились в необходимости этого в наших собственных сражениях с греховными привычками.

Размышляя о служении, которое мы можем иметь как "целители раненых" для тех, кто сейчас находится в борьбе, я невольно задумываюсь о нашем Господе Иисусе, который страдал за нас несправедливо, но не жалуясь. И одна из наиболее утешительных строк, которую я нашел в Библии, это следующая: "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр.4:15,16).

Истинно - Он величайший из всех "целителей раненых". Когда мы сражаемся против наших греховных желаний, Он знает в точности, через что мы проходим. И когда у нас что-то не получается, Он стоит у престола благодати, готовый оказать милость и благодать, чтобы помочь нам во время нужды. Поэтому давайте приблизимся к Нему с дерзновением.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

I. Борьба Глава 1 iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
I. Борьба Глава 1 iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

I. Борьба Глава 1 iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
I. Борьба Глава 1 iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
I. Борьба Глава 1 iconКристи Нильс. Борьба с преступностью как индустрия. Вперед к гулагу...
Кристи Нильс. Борьба с преступностью как индустрия. Вперед к гулагу западного образца. М.: Роо “Центр содействия реформе уголовного...
I. Борьба Глава 1 iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
I. Борьба Глава 1 iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
I. Борьба Глава 1 iconЕврейский синдром
Первая часть — “1999. Моя борьба” — красного цвета. Цвета Крови, которой мне стоила эта борьба
I. Борьба Глава 1 iconБорьба на поясах. Исторический обзор
Борьба на поясах как вид спорта имеет очень продолжительную историю и всегда играла важную роль в жизни человека
I. Борьба Глава 1 iconУчебное пособие написано в соответствии с программой по спортивным...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница