I. Борьба Глава 1


НазваниеI. Борьба Глава 1
страница6/13
Дата публикации29.05.2013
Размер1.18 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Медицина > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
^

Глава 6.

Эмоции: помощь или помеха?

Джордж постоянно переедает, и он об этом знает. Он особенно хорошо об этом знает, когда по утрам становится на весы в ванной комнате. Хотя он все время на диете - он никогда не сбрасывает более нескольких фунтов. А потом снова набирает их за неделю-две.


Вот как проходит день у Джорджа: когда он стоит на весах и видит, что он не только не похудел, а даже немного набрал, он начинает беспокоиться о себе. Весы совершенно определенно напоминают ему о том, что он снова переел. "Хорошо, - говорит он сам себе, - я отнесусь серьезно к диете. Сегодня не будет никакого обмана!" Он серьезен и решителен. Словно футболист, готовый выбежать на поле в начале игры, он "заряжен" эмоционально, готов сразиться с противником - лишними калориями - и выиграть.

Решив сбросить вес, он съедает небольшой завтрак, а может и вовсе обойтись без него. Когда сотрудники во время утреннего перерыва предлагают ему булочку, он отказывается и попивает свой кофе, гордясь собой. Когда друзья приглашают его присоединиться к ним во время второго завтрака, он говорит "нет" и ест малокалорийный завтрак, приготовленный женой.

Однако во время обеда его утренние эмоции и решительность тускнеют. Кроме того, первый и второй завтраки оставили его голодным. Теперь кажется, что его любимые шоколадки с кокосом в торговых автоматах столовой зовут его: "Вот мы, Джордж, как раз тебя ждем! Съешь нас! Съешь нас!"

"Я и вправду голоден, - говорит Джордж сам себе, - и я, все сделал хорошо сегодня. Я съел намного меньше на второй завтрак, чем это бывает обычно. Поэтому одна шоколадка никак мне не повредит. К тому же в ней миндаль, а он питательный". Через несколько минут, после попыток объяснить свое решение, он направляется к торговым автоматам.

Вечером в тот же день Джордж съедает дома полный, удовлетворяющий, здоровый обед, а потом располагается перед телевизором на весь вечер. И после поздней сводки новостей, когда все члены семьи уже легли спать, он начинает чувствовать голод. "Интересно, что там есть перекусить на кухне", - говорит он сам себе. Утренние эмоции и решение полностью забыты, когда он роется в холодильнике в поисках вкусных остатков. А когда он шлепается в кресло в столовой комнате, с жареной куриной ножкой в одной руке и пакетом картофельных чипсов в другой, он смотрит на часы и говорит себе: "Неудивительно, что я так голоден! Прошло уже четыре часа с тех пор, как я последний раз ел!"
^

Управляемый чувствами

Как и множество людей сегодня, Джорджа ведут его чувства. С утра, стоя на весах, он эмоционально настраивается на диету. Он видит, как много он весит. Он думает об одежде, которая больше не подходит. Он быстро высчитывает в уме, насколько он тяжелее своего "идеального" веса. Вдруг ему в голову приходит мысль о теннисном поединке с Хенком, который ему предстоит на этой неделе, и о том, как он будет чувствовать себя "слоном", громыхая туда-сюда по теннисной площадке.


Утром можно приставить дуло пистолета ко лбу Джорджа - он все равно не съест ни одной даже самой маленькой булочки.

Но эти чувства ненадолго. Через несколько часов серьезность и решительность слабеют. Когда он попадает в обычный режим дня, его эмоции также входят в свою обычную колею. Далее его привычки в переедании расширяются и снова начинают контролировать его. К концу дня его чувства из "я больше никогда не съем ни кусочка!" переросли в "я заслужил передышку сегодня!".

История Джорджа показывает одну из наиболее тяжелых проблем в жизни, управляемой чувствами: они все время ведут то туда, то сюда, в зависимости от обстоятельств. Наши эмоции - естественный результат наших переживаний. И если наше решение определяется чувствами, в наших действиях будет недостаток настойчивости. То, что мы делаем, - правильно, и все наши благие намерения идти прямым и узким путем будут во власти чувств, бушующих в нас в данный момент.

Джеймс Добсон поведал поучительную историю, которая показывает, как эмоции могут контролировать наш разум. В 1969 году, после того как семья Чарльза Мэнсона совершила свои ужасные убийства, люди, живущие в Лос-Анджелесе и окрестностях, находились в большом страхе, думая, что могут стать очередными жертвами. Среди тех, кого захватила волна ужаса, были и пожилые родители Добсона.

Однажды ночью, лежа в постели, они услышали глухой стук у себя на кухне. "Ты слышал?" - спросила мать Добсона. "Да, тише", - ответил его отец.

Лежа в темноте и почти не дыша, они услышали повторный стук. Вскочив на ноги, они на ощупь прошли к двери спальни, которая была закрыта. Госпожа Добсон, стараясь не пустить незваного гостя, подставила ногу к нижней части двери и надавила плечом на верхнюю ее часть.

Господин Добсон, намереваясь встретиться с этим незваным гостем, протянул руку к дверной ручке и попытался открыть дверь. Ощутив сопротивление, он решил, что кто-то держит дверь с другой стороны. Госпожа Добсон, в свою очередь, не видя своего мужа, решила, что бандит старается силой открыть дверь. Как вспоминает Добсон: "Мои родители стояли в глухом полуночном мраке и боролись друг с другом, воображая себя в схватке с убийцей".

Его мать в какой-то момент сдалась, отпустила дверь и побежала к окну звать на помощь. Скопив все силы, чтобы закричать погромче, она заметила огонек у себя за спиной. Обернувшись, она увидела, что муж пошел в дом искать незваного гостя - он смог пойти туда, когда она отошла от двери.

На самом деле там вообще не было никакого грабителя, и тем более никакого Чарльза Мэнсона. Эмоции Добсонов убедили их в том, что их сейчас будут атаковать, и они действовали соответствующим образом. Логика и опыт могли бы подсказать им, что есть множество объяснений шума, услышанного ими, но их эмоции заглушили спокойный голос разума.

Культура нашего времени заставляет нас жить под руководством чувств в гораздо большей мере, чем под руководством разума. "Если ты чувствуешь, что это приятно, - делай это", - стали в открытую говорить в 1960-е годы, и такое отношение господствует до сих пор. "Это не может быть плохо, потому что ты чувствуешь, как это хорошо", - поется в одной популярной песне прошлых лет. В клятвах бракосочетания многие молодые пары уже не говорят: "Пока смерть не разлучит нас". Вместо этого они произносят: "Пока есть любовь" (т. е. чувство любви). Реклама использует наши чувства, чтобы заставить нас принять решение купить что-либо, и это продолжается с утра до вечера.

Я не имею в виду, что наши эмоции плохи сами по себе. Они не могут быть плохими, так как являются частью природы, данной нам Богом. Фактически они часть того, что значит быть сотворенным по образу Божьему. Во всей Библии мы видим, как Бог переживает те же чувства, что и мы. Например, притча о блудном сыне в пятнадцатой главе Евангелия от Луки показывает Бога Отца, переживающего горе, беспокойство, разочарование и великую радость.

Любой человек, который не переживает диапазона эмоций, вызванных изменяющимися обстоятельствами жизни, - неполноценный человек. "Всему свое время... - читаем мы в Книге Екклесиаста, - время плакать и время смеяться, время сетовать и время плясать..." (Екл.3:1,4). Нам никогда не постичь полноты радости, пока мы не переживем глубину огорчения.
^

Эмоции и духовная жизнь

К несчастью, как бы то ни было, действуя на основе наших чувств, слишком часто мы даем почву таким греховным господствующим желаниям, как похоть, излишняя трата денег и переедание. Мы не хотим лишиться наших чувств, и в то же время быть их рабом также не воля Божья для нас. Как мы видим из Послания Галатам (5:22-23), плод Духа включает в себя благость и воздержание, а не грех и потакание слабостям.


Так как наши эмоции являются важной частью нас самих и в значительной степени влияют на наше поведение, то неудивительно, что сатана старательно работает для распространения лжи в этой области. Печально, что многие христиане верят этому. Ложь состоит в том, что якобы для того, чтобы наше послушание воле Божьей было "настоящим" и чтобы Он мог принять его, оно должно быть "искренним". То есть мы должны испытывать желание быть послушными. Наши эмоции должны быть такими же "правильными", как и наше поведение. Иначе мы окажемся лицемерами. Мы можем делать то, что должны, но если наши сердца не участвуют в этом, мы думаем, что наши попытки не засчитываются Богом.

Теперь зададим себе вопрос: хочет ли Бог, чтобы наши сердца участвовали в нашем служении Ему? Да. Хочет ли Он, чтобы у нас было чувство любви к Нему? Конечно. Должна ли любовь мотивировать наше отношение к Отцу в большей мере, чем страх? Несомненно.

Но что же есть любовь? Более того, что значит любовь для Бога? Неужели это липкая сентиментальность кинороманов? Библия - это лучшее место, где мы можем найти ответ. Наиболее точное объяснение любви мы находим в тринадцатой главе Первого послания к Коринфянам, которое не содержит ни малейшего намека на чувства. Особенно это касается любви Божьей, о которой говорится в следующем стихе:

"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его" (1Иоан.5:3). Иисус сказал: "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоан.14:23).

В этих стихах, как и во многих других, которые я мог бы процитировать, действительно говорится, что любовь к Богу и угождение Ему - это в основном желание быть послушным Его заповедям, независимо от того, что мы чувствуем в этот момент. Это почти или совсем не имеет ничего общего с теплым излиянием чувств. Если мы живем нашими эмоциями, мы рискуем не сделать того, что демонстрирует любовь, которую Он на самом деле ищет в нас.

Чтобы объяснить, что я имею в виду, я приведу цитату великого в прошлом библейского учителя, который как будто противоречит тому, что я только что сказал. Его звали Чарльз Сперджен, и в своей благочестивой книге "Утро и вечер", размышляя над вторым стихом 99 Псалма ("Служите Господу с веселием"), он говорит: "Служащие Господу с унылым лицом, делающие то, что им неприятно, не служат Ему вообще; они приносят некое должное почтение, а жизни в этом нет. Наш Бог не нуждается ни в каких рабах, чтобы украшать Его престол; Он - Господь Империи Любви, и Его слуги одеты в наряды радости".

Хочет ли Бог, чтобы мы служили Ему с радостью, а не с неохотой? Конечно. Библия ясно говорит об этом. С благодарностью за Его любовь, благодать и милость к нам мы должны быть полными радости и стремиться угодить Ему во всем, что мы думаем, говорим и делаем.

Но давайте будем честными: среди недели бывают времена, когда мы устали, подавлены или по какой-либо другой причине наиболее уязвимы для греховных желаний, с которыми мы сражаемся. И в это время мы можем даже не хотеть быть послушными Богу. Наши эмоции могут кричать внутри нас, заставляя поддаться одолевающему греху. В полночь Джордж, которого я описал в начале главы, выдумывает тысячу оправданий, чтобы сделать налет на холодильник.

Итак, позвольте мне задать вопрос: во времена сильных искушений, что Бог предпочел бы - чтобы мы следовали за нашими чувствами и предавались греху, пока наши желания не изменятся, или чтобы мы взывали к Нему за помощью, признавая, что наши чувства не такие, какими им следовало бы быть, и с Его силой принять решение отвернуться от греха? Я думаю, что если взглянуть таким образом на выбор, ответ становится ясным. Истина в том, что наши чувства - это не заслуживающий доверия указатель того, что мы должны делать.

Создатели программы "Анонимные алкоголики" являются экспертами в лечении алкоголизма, потому что они в какой-то степени сами являются выздоравливающими алкоголиками. В программе "АА" есть поговорка, которая очень подходит к нашей теме:

"Притворяйся, пока не добьешься своего". Иными словами, они знают, что люди, недавно бросившие пить, очень часто испытывают желание выпить. Они будут жаждать глотка алкоголя больше всего в мире и готовы забыть обо всем, в том числе об уважении к себе и своей репутации, ради получения этого глотка.

Все, что они должны делать, - это вести себя так, словно они не хотят выпить. Им нужно отойти от искушения и заняться каким-нибудь здоровым делом. В итоге ответные действия настолько изменяют чувства алкоголиков, что они добиваются своего. Но до этого они должны притворяться, что не хотят пить.

Точно так это должно происходить и с нами, какими бы ни были одолевающие нас греховные желания. Если мы научимся говорить "нет" искушению постоянно, то положительные чувства появятся рано или поздно, и у нас будет радость, о которой писал псалмопевец. Но мы должны всегда хотеть поступать по Божьему Слову, независимо от наших чувств в данный момент. Как сказал один мудрец, очень часто бывает так, что "искушение - это призыв чувств, которые взяли контроль над волей в противовес истине".
^

Эмоции и убеждение

Кроме того что мы становимся уязвимыми для греха, если полагаемся на свои чувства, мы, похоже, отдаляемся от некоторых основных христианских убеждений, и это влечет за собой ужасные последствия. Например, Библия уверяет нас, что если мы исповедуем грехи наши, то Бог простит и очистит нас от всякой неправды (см. 1Иоан.1:9). Библия также говорит, что "как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши" (Пс. 102:12).


Вопреки этим заверениям, мы зачастую не чувствуем себя прощенными даже после исповедания наших грехов, правда? Вина продолжает существовать, потому что мы сделали кому-то больно в процессе греха. И тогда сатана, великий лжец, приходит и говорит: "Ты действительно не прощен, разве не так? В конце концов, будь это так, ты бы чувствовал какое-то облегчение. Нет, то, что ты сделал, было особенно ужасным, и ты еще не заслужил прощения у Бога". Когда такое случается, мы склонны верить этой лжи.

Это же именно так и называется - ложь. Божье Слово - это истина. Как видно из Книги Чисел (23:19); "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? Будет говорить, и не исполнит?" Так что когда наши чувства противоречат обещанию Бога, что наши грехи прощены, они лгут нам. Если мы забываем и доверяемся им, мы теряем уверенность в Божьем прощении. Тогда, вместо того чтобы приблизиться к Нему за помощью, что нам и следует делать, мы бежим от Него в страхе.

Говоря о приближении, я имею в виду другое основание христианской веры - что мы однажды стали Его детьми через веру в Иисуса Христа и Он всегда держит нас за руку. В Послании к Евреям (3:5) мы читаем: "Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя". Соломон писал о Господе: "...Бывает друг более привязанный, нежели брат" (Пр.18:24).

Однако мы склонны более доверять своим чувствам в вопросе близости Бога к нам. Во времена духовного пыла мы говорим: "Бог ощущается так близко сейчас. Я просто знаю, что Он со мной". А в период духовного холода говорим: "Бог кажется таким далеким. Я потерял чувство близости, которым так наслаждался".

Но даже те, кто переживает самые близкие, постоянные отношения в хождении с Отцом, проходили через трудные времена, когда чувства уводили их. Апостол Павел однажды писал: "Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых" (2Кор.1:8). Но он мог также сказать в этом же Послании: "Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше" (2Кор.1:5).

Сам Иисус в ту ночь, когда Его должны были арестовать, в отчаянии от предстоящих страданий, о которых Он знал, склонился и просил Отца, чтобы чаша была пронесена мимо Него. Он знал, что все Его ученики покинут Его. И Его человеческие эмоции кричали в Нем, желая найти выход из этого одинокого и полного боли пути на Крест.

Однако Он знал, чего хотел Отец и в чем нуждались мы, и Он сказал: "Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет" (Лук.22:42). Я верю, что Иисус знал, что пойдет на Крест не один, но Отец будет с Ним, и Он мог сказать с уверенностью, испуская последнее дыхание:

"Отче! в руки Твои предаю дух Мой" (Лук. 2 3:46).

Точно так же, доверяя Божьей истине, а не нашим изменчивым чувствам, мы можем быть уверены, что с момента принятия Иисуса и всю вечность Господь всегда будет рядом.
^

Проблема промедления

Есть еще одна очень актуальная проблема нашей жизни, руководимая эмоциями. Из-за лени, которая является естественной частью нашей греховной природы, мы редко ощущаем желание делать то, что мы должны делать. В результате мы не делаем многого только из-за того, что не чувствуем желания делать это.


Большинство из нас способно делать то, что нам абсолютно необходимо для выживания. Например, в определенные дни недели утром миллионы американцев, которые с большим удовольствием остались бы в постели или пошли на пляж, едут вместо этого на заводы и в учреждения. Они знают, что если будут делать то, что им хочется, то потеряют работу, что, в свою очередь, лишит их еды, машины, дома, уважения в обществе и т. д. И если другие водители раздражают их своим лихачеством, они не рискуют пойти на поводу у чувств и, например, подстрелить их, так как это им не сойдет так просто с рук.

Я могу предположить, что большинство из этих миллионов, заставляющих себя являться на работу вовремя, также знают, что им нужно в воскресенье пойти в церковь. Но большинство из них этого не делает. Почему? В чем же разница? Главная причина не в том, что они не чувствуют желания идти в церковь, а в том, что они также знают, что не обязаны идти туда, и поэтому не идут. Кроме того, всегда есть следующая неделя и последующая для того, чтобы наладить отношения с Богом.

Точно так же мы, христиане, знаем, что должны читать Библию ежедневно, молиться, свидетельствовать и т. д. Мы знаем, что нам следует прощать обижающих нас, давать охотно и с радостью на дело Господа, воспитывать своих детей так, чтобы они шли по правильному пути, и избегать греховных отношений. Но часто у нас это не получается. Почему? Потому что мы живем под влиянием чувств и являемся, таким образом, духовными замедлителями. Мы начнем регулярно посвящать свое время Богу со следующей недели. Мы поможем нашим детям запомнить Писание завтра. Мы будем свидетельствовать нашим соседям в следующем месяце. Мы будем искать Божьего выхода из-под власти одолевающих греховных желаний, когда они не будут такими приятными.

Отдых обеспечен, сатана любит такой подход к христианской жизни. У нас могут быть наилучшие в мире намерения, а ему все равно. Пока мы живем под руководством своих чувств и все время откладываем, он счастлив. Только когда мы начинаем повиноваться повелениям Божьим и делать то, что следует, он на самом деле трепещет.

Во время искушения мы должны ожидать, что наши чувства будут действовать против нас. Вместо того чтобы удивляться этому или доверять нашим чувствам, нам следует ухватиться за Слово Божье как за путеводитель. Наши чувства будут изменяться в зависимости от обстоятельств. Но мы можем остановиться и задаться вопросом: соответствует ли то, что они говорят нам, воле Божьей?

Если мы обнаружим, что наши эмоции находятся в гармонии с волей Бога, - прекрасно! Но если же нет, мы должны выбрать то, чего хочет Бог, несмотря на наши чувства. Иначе мы навсегда останемся рабами наших греховных желаний. Однако, начиная со следующей главы, мы увидим, как Бог будет вести нас к свободе.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

I. Борьба Глава 1 iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
I. Борьба Глава 1 iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

I. Борьба Глава 1 iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
I. Борьба Глава 1 iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
I. Борьба Глава 1 iconКристи Нильс. Борьба с преступностью как индустрия. Вперед к гулагу...
Кристи Нильс. Борьба с преступностью как индустрия. Вперед к гулагу западного образца. М.: Роо “Центр содействия реформе уголовного...
I. Борьба Глава 1 iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
I. Борьба Глава 1 iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
I. Борьба Глава 1 iconЕврейский синдром
Первая часть — “1999. Моя борьба” — красного цвета. Цвета Крови, которой мне стоила эта борьба
I. Борьба Глава 1 iconБорьба на поясах. Исторический обзор
Борьба на поясах как вид спорта имеет очень продолжительную историю и всегда играла важную роль в жизни человека
I. Борьба Глава 1 iconУчебное пособие написано в соответствии с программой по спортивным...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница