Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ


НазваниеBibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ
страница10/20
Дата публикации25.03.2013
Размер1.55 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Право > Документы
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   20
^

Автор-составитель

ст. преп., Dr. phil. Д. Ф. Бумажнов

БИБЛИЯ КАК ЛИТЕРАТУРА

I. Организационно-методический раздел


1. Цель курса: основательное ознакомление с литературоведческими аспектами изучения Библии.

^ 2. Задачи курса: формирование знаний библейских текстов (в переводах на русский и другие языки и в оригинале) и навыков их филологического анализа, выработка взгляда на Священное Писание как на памятник литературы.

^ 3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника: лек­ционный курс согласно учебному плану относится к национально-регио­нальному (вузовскому) компо­ненту блока гуманитарных и социально-эко­номических дисциплин, преподается во 2-м семестре и рассчитан на студентов-бакалавров отделения библеистики. Курс читается непосредственно после курса «Введение в специальность», являясь промежуточным звеном между начальным и более углубленным филологическим и богословским этапом изучения Священного Писания.

4. Компетенция: в результате усвоения курса студент должен быть хорошо знаком с каждой из библейских книг в отдельности и с каждым из разделов Ветхого и Нового Завета и уметь охарактеризовать их с точки зрения формы и содержания (жанра, темы, сюжета, персонажей, структуры, стилистических особенностей и др.).
^

II. Содержание курса

1. Разделы курса.


1.1. Введение. Библия. Ее место, роль и значение в мировой литературе.

1.2. Еврейская Библия — Ветхий Завет — תנכ. Закон, Пророки, Писания.

    1.3. Новый Завет. Евангелия. Деяния апостолов. Послания апостолов. Апокалипсис.

1.4. Библия на фоне ханаанской и греко-римской литературы.
^

2. Краткое содержание разделов и тем.


2.1. Введение. Библия. Ее место, роль и значение в мировой литературе.

2.1.1. Древнейшие, средневековые, новые и новейшие переводы Библии как стимул для развития национальных языков и литератур.

2.1.2. Литературно-письменный язык славян — язык перевода Библии. Русский литературный язык — законный наследник церковнославян­ского языка. Библия как основание церковной (литургика, гимнография, гомилетика, агиография) и светской литературы.

2.1.3. Перевод Библии как центральный момент движения Реформации в Европе (перевод Лютера, перевод короля Иакова I). История переводов на русский язык: деятельность Библейского общества, синодальный перевод, переводы XX в.).

2.1.4. Библия и русская литература. Библейские темы, сюжеты, цитаты, аллюзии в поэзии и прозе XVIII–XX вв.

    2.1.5. Библия и библеистика. Метод исторического критицизма. Возрождение интереса к Библии как объекту литературоведческого исследования во 2-й половине XX в. Э. Ауэрбах «Мимесис». Англо-американ­ская школа библейской литературной критики.

2.2. Еврейская Библия — Ветхий Завет — תנכ. Закон, Пророки, Писания.

    2.2.1. Канон. Различия в составе и принципах организации еврейского и христианских канонов. Жанры ветхозаветных книг. Полиморфизм и единство.

2.2.2. Пятикнижие (Тора — Закон) — основание Еврейской Библии.

2.2.3. Бытие (Genesis — ברשית). Полиморфизм (структура и форма, ге­терогенность композиции, нарратив и диалоги) и единство (средства интеграции: жанр, тематика, ключевые слова). Сквозные сюжеты. Проза и поэзия. Поэзия как элемент структуры. Предыстория мира и протоистория Израиля. История патриархов (3 цикла). Toledot как жанр и элемент структуры. Место и время — обетование и исполнение.

2.2.4. Исход (Exodus — שמות). Темы (физическое и духовное рождение народа Израиля — Освобождение и Завет). Композиция. Продолжение тем Бытия и новизна. Откровение имени Божия. Книга имен (ספר שמות) — книга Имени Божия.

2.2.5. Левит (Leviticus — ויקרא) (и воззвал). «Антилитературность» книги Левит. Левит как центр Пятикнижия. «Идеальная» форма закона. Использование литературной техники для нелитературных целей. Ритуальный порядок. Нарратив. Символический порядок. Метафора и метонимия. Пророчество.

2.2.6. Числа (Numeri — במדבר) (в пустыне). Разнообразие источников. Трехчастная композиция. Сюжет — пустынное странствие. Рамка — жре­че­ские предания. Две переписи. Повторение сюжетных линий Исхода. Поколение Исхода не войдет в Землю Обетованную. История Валака — Валаама. Порядок культовой жизни Израиля в Ханаане. Пустынное странствование — реализация божественного плана. Границы Земли. Города левитов. Актуальность темы для создателей книги (Пустынный период — аналог Вавилонского Плена).

2.2.7. Второзаконие (Deuteronomium — דברים) (слова). Моисей и Девтерономист (анонимный рассказчик, цитирующий речи Моисея и Бога). Композиция — сложная конструкция из цитат в рамках цитат. Диалог. Справедливость и милосердие Бога. Безусловность Завета. Перспективы девтерономической истории.

2.2.8. «Старшие пророки». Книга Иисуса Навина (Josua — יהושע) и книга Судей (Judices — שפטים). Формальные связи и замысел. Иисус Навин — Завоевание Ханаана. Структура узнаваемая, но свободная, — покорение Земли и распределение территорий. Судьи — ранний период оккупации. Антология рассказов. Циклическая модель: грех, притеснение, раскаяние и спасение — реализация богословских представлений о награ­де и наказании. В отступлении от структурной нормы — ключ к интерпретации отдельных историй и книги в целом. Риторические приемы — повторяющиеся мотивы и игра слов. История Самсона. Coda — гл. 17–21.

2.2.9. I и II книги Самуила (1, 2 Царств) (Samuel I, II — שמואל I, II). Протагонисты: Самуил, Саул, Давид. Основание монархии. Двойственное отношение Самуила. Роль симметрии в организации текста. Тематические линии: Ковчег, жречество, пророческие движения, войны с филистимлянами, конкуренция Израиля и Иудеи, Саула и Давида, учреждение Иерусалима как столицы, кровная вражда, роль царской власти, царская гвардия, любовные интриги, конфликты родных братьев, конфликты отца с сыном. Роль поэзии.

2.2.10. I и II книги Царей (3, 4 Царств) (Reges I, II — מלכימ I, II). Источники. Книги Царей — завершение девтерономической истории. Критерий оценки царя — языковая формула. Непрерывность истории Израиля от Соломона до Седекии. Структура из трех секций: объединенная монархия и синхронная история Израиля и Иудеи. Хиастическая организация текста. Портреты царей. Соломон. Три темы: завет с Давидом, Храм, Пророчество и исполнение. Илия и Елисей.

2.2.11. «Младшие пророки». Структура: 3 + 12. «Великие» пророки. Исаия (Jesaia — ישעיה). Проблема авторства. Три части. Исаия I — классический пророк. Риторика и лирика. Сатира. Игра слов и аллитерации. Параллелизм. Звуковые метафоры. Сравнения. Гиперболы. Портрет идеального царя. Второ-Исаия — поэт возвращения и надежды. Риторика. Величие видений. Сатира на Вавилон. Гл. 35 — Гимн радости. Гл.  52–53 Песнь о Рабе Божием. Гл. 24–27 — поздний блок. Эсхатология. Стилистическая разнородность. Звукоподражание. Пир. Воскрешение мертвых.

2.2.12. Иеремия (Jeremia — Yrmeyahu) и Иезекииль (Ezechiel — Ye­hez­qel). Их роль в библейской традиции. Прямая речь и нарратив. Иеремия — сказа­тель притч и сам притча. Хиастическая структура книги: Призвание, Призыв к покаянию, Будущее спасение и новый завет, Осада и разрушение Иерусалима, После ухода Навуходоносора, Пророчества о народах, ретроспективный рассказ о падении Иерусалима. Видения. Смешение божественного и пророческого голоса. Предшественники: Амос, Михей, Осия, Исаия. Развитие их тем и образов. Символические действия пророка. Плачи. Проповеди. Биографическая проза. Иезекииль. Композиция — пя­тич­астная: Призвание пророка, Суд над Иерусалимом, Суд над народами, Утешительные речи, Новый устав для народа и храма. Гомогенность. Точность датировок и хронологии. Индивидуальный стиль, язык, идиомы. Философия истории. Видение Славы (Kabod), покидающей Иерусалим. Сим­волические действия. «Немота» пророка. Риторический образец бесед. Лейтмотив. Загадки, притчи, погребальные песни. Пророчества против народов. Иезекииль и Кодекс Святости.

2.2.13. Двенадцать — 12 «малых» пророков. Критерии объединения в единую книгу.

1 Осия (Hosea — הושע). Пророк Северного Царства. Двухчастная ком­позиция: (1) повеление Бога и символические действия пророка, (2) про­рочества разных периодов. Стиль: экспрессия и лаконизм.

2 Иоиль (Joel — יואל). Композиция: (1) вступление, (2) нашествие саранчи и призыв к покаянию, (3) нашествие саранчи — метафора грядущего Дня Господня, (4) избавление от наказания и новое благословение: Излияние Св. Духа, Суд над народами, Царство благоденствия в Иудее и Иерусалиме.

3 Амос (Amos — עמוס). Пророк Северного Царства. Композиция: (1) суд над шестью соседними народами и над Иудеей и Израилем, (2) суд над Израилем, (3) видения, (4) Амос в Вефиле (столкновение с Амасией), (5) голод алчущих Слова, (6) восстановление скинии Давида. Связь с Пятикнижием. Стиль: суровость пророчеств и выразительность образов. Сим­волика.

    4 Авдий (Obadia — עבדיה). 21 стих. Композиция: (1) Господь возвещает суд Эдому, (2) отношения Эдома к евреям, (3) День Господень: суд над народами, восстановление Израиля, установление царства Божия.

6 Михей (Micha — מיכה). Композиция: заглавие, (1) Суд Божий, (2) Спасение, (3) Господь судится с Израилем. Эсхатология. Милость и верность Господа.

7 Наум (Nahum — נחום). Композиция: (1) введение, (2) хвала Богу, (3) суд над Ниневией.

8 Аввакум (Habakuk — חבקוק). Композиция: 1-й диалог с Богом, 2-й диалог с Богом, Торжество веры и благодарственная молитва. Молитва — псалом. Идея — оправдание верой. Аввакум и Павел.

9 Софония (Zephania — צפניה). Композиция: заглавие, (1) суд над Иудеей, (2) суд над народами, (3) горе Иерусалиму, (4) последний суд и грядущее спасение остатка из язычников и иудеев. Спасение Иерусалима.

10 Аггей (Haggai — חגי). Композиция — 4 части: призыв восстановить Храм — послушание Зоровавеля, слава будущего Храма, благословение Израиля, суд над народами — избранность Зоровавеля.

    11 Захария (Sacharia — זכריה). Композиция: введение — призыв к покаянию; видения; путь благословения; речи; заключение — святость Иерусалима.

12 Малахия (Maleachi — מלאכי). Композиция: заглавие, (1) любовь Бо­га к Израилю, (2) упрек жречеству и народу, (3) нарушение брака, (4) при­шествие Бога, (5) праведные и нечестивые. Тема: завет с Богом. «Дискуссионный» стиль. Художественные средства: аллитерации, антропоморфизм, метафора, гипербола, псевдодиалог, риторический вопрос, иро­ния и сатира. Цитаты из Пятикнижия, цитаты из Малахии в Новом Завете.

2.2.14. Иона (Jona — יונה). Не-пророческая книга. Нарратив и поэзия (молитва Ионы). Сюжетное и стилистическое сходство с 1 Царей (Илия и Елисей). Хиастическая структура. Параллелизмы. Покаяние народа и милосердие Творца.

2.2.15. Писания (Agiographa — כתוים — Ketuvim). Псалтирь.

2.2.16. Притчи (Proverbia — משלי). «Премудрость» как литературный жанр. Царь Соломон и его Притчи. Содержание и композиция. Религиозное и этическое учение.

2.2.17. Экклезиаст (Ecclesiastes — קהלת — Qohelet). Заглавие. Место в каноне (MT и LXX). Литургическое использование (праздник Sukkot — Кущей). Текст (МТ и Кумранские фрагменты) и переводы. Язык: архаизмы и поствавилонские черты. Заимствования: персидские, арамейские, греческие, финикийские. Социоэкономический контекст. Жанровые особенности. Поэзия и проза. Композиция: надписание (1, 1); (I.А) размыш­ле­ние: все суетно и тщетно: (I.A.1) предисловие (1, 2–11), (I.A.2) тщета всего сущего (1, 12 — 2, 26), (I.A.3) все в руке Божией (3, 1–22), (I.A.4) от­­но­­си­тельность добра (4, 1–16), (I.B) этика: справиться с неопределенностью: (I.В.1) поведение перед Богом (5, 1–7 [Heb 4, 17 — 5: 6]), (I.В.2) радость, не жадность (5, 8 — 6, 9 [Heb 5, 7 — 6, 9]); (II.А) размыш­ле­ние: все нео­пре­деленно: (II.А.1) никто не знает, что хорошо (6, 10 — 7, 14), (II.А.2) справедливость и мудрость необъяснимы (7: 15–29), (II.А.3) всё произвольно в этом мире (8: 1–17), (II.В) этика: справиться с опасностями и смертью: (II.В.1) плоды трудов (9, 1–6), (II.В.2) мир полон опасностей, (9, 11 — 10, 15), (II.В.3) жизнь среди опасностей (10, 16 — 11, 6); (II.В.4) заключение (11,7 — 12, 8); эпилог (12: 9–14).

2.2.18. Иов (Iob — איוב). Страдание праведника. Композиция: пролог, диалог Иова и его друзей, речи Елиуя, диалог Бога и Иова, эпилог. Проза и поэзия.

2.2.19. Песнь Песней (Canticum Canticorum — השירים שיר). Драма, свадебная песнь (эпиталама или антология), любовная поэзия. Литературные особенности. Язык. Проблема авторства.

2.2.20. Руфь (Ruth — רות). Нарратив. Хиастическая структура. Свекровь и невестка — идеальная модель отношений. Центр книги — ключевая формула. Любовь и верность моавитянки Руфи — пример для Израиля. Различное положение книги в структуре еврейского канона и LXX (в составе Восьмикнижия). Родословие Вооза — связь с Новым Заветом.

2.2.21. Плач Иеремии (Threni — Kinot איכה). Название книги, ее каноничность, проблема авторства и датировки. Просодия — «элегический размер». Азбучный акростих. Плач Иеремии и месопотамские «плачи о разрушенных городах».

2.2.22. Эсфирь (Esther — אסתר).

2.2.23. Даниил (Daniel — דניאל).

2.2.24. I и II Хроник (Chronica — דברי הימים).

2.3. Новый Завет. Евангелия. Деяния апостолов. Послания апостолов. Апокалипсис.

2.3.1. Синоптики. Матфей. Марк. Лука. Единство и различие. Специфические особенности каждого из евангелистов. Зависимость друг от друга. Притчи Иисуса и мидраш.

2.3.2. Иоанн.

2.3.5. Деяния апостолов.

2.3.6. Послания Павла.

2.3.7. Послание к Евреям и Соборные Послания.

2.3.8. Апокалипсис. Проблема авторства. Связь с Ветхим Заветом — книга Даниила.

2.4. Библия на фоне ханаанской и греко-римской литературы.

    2.4.1. Библия и ханаанская литература.

2.4.2. Библия и греко-римская литература.

2.4.3. Особенности библейской поэтики.
^

3. Примерный перечень вопросов для самоконтроля и к зачету по курсу.


  • Канон Ветхого Завета. Танах.

  • Пятикнижие как основание Библии.

  • Бытие. Структура, сюжетные линии, протагонисты.

  • Исход.

  • Левит.

  • Числа.

  • Второзаконие.

  • «Старшие пророки».

  • Иисус Навин.

  • Судьи.

  • Самуил 1, 2.

  • Книга Царей.

  • «Младшие пророки». «Великие» пророки.

  • Исаия.

  • Иеремия.

  • Иезекииль.

  • Двенадцать. «Малые» пророки.

  • Иона.

  • Псалтирь.

  • Притчи.

  • Экклезиаст.

  • Иов.

  • Песнь Песней.

  • Руфь.

  • Плач Иеремии.

  • Эсфирь.

  • Даниил.

  • I и II Хроник.

  • Новый Завет. Структура. Жанры.

  • Синоптическая проблема.

  • Матфей.

  • Марк.

  • Лука.

  • Иоанн.

  • Деяния апостолов.

  • Послания Павла.

  • Послание к Евреям и Соборные Послания.

  • Апокалипсис.
^

III. Распределение часов курса по разделам и видам работы







Наименования разделов

ЧАСЫ

Всего

Аудиторные занятия

Самостоятель­ная работа

Лекции

Семинары

1

Введение. Библия. Ее место, роль и значение в мировой литературе

4

2




2

2

Еврейская Библия — Ветхий Завет — תנכ. Закон, Пророки, Писания

40

18




22

3

Новый Завет. Евангелия. Деяния апостолов. Послания апостолов. Апокалипсис

26

10




16

4

Библия на фоне ханаанской и греко-римской литературы

6

2




4




ВСЕГО

76

32




44
^

IV. Формы промежуточного и итогового контроля


Промежуточный: написание реферативной работы по одной из книг Ветхого и Нового Завета (по выбору студента).

Итоговый: зачет (2-й семестр).
^

V. Учебно-методическое обеспечение курса

Рекомендуемая литература


Ветхий Завет: Плач Иеремии. Экклесиаст. Песнь песней / Пер. и коммент. И. М. Дьяконова, Л. Е. Когана, при участии Л. В. Маневича. М., 1998.

Новый библейский комментарий. Ч. 1: Ветхий Завет: Бытие — Книга Иова. СПб., 2000.

Новый библейский словарь. Ч. 1: Библейские персонажи. СПб., 1999; Ч. 2: Библейские реалии. 2001.

Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза. Paderborn, 1999.

Alter R., Kermode F. The Literary Guide to the Bible. London, 1987.

Berlin A. Poetics and Interpretation of Biblical Narrative. Sheffield, 1983. P. 23–82.

Fokkelman J. P. Narrative Art and Poetry in the Books of Samuel. Vol. I: King David. Assen, 1981.

Stoop van Paridon P. W. T. The Song of Songs: A Philological Analysis of the Hebrew Book: Ancient Near Eastern Studies. Suppl. 17: Peeters. Louvain; Paris; Dudley (MA). 2005.

The Anchor Bible Commentaries. Vol. 18: Proverbs. Ecclesiastes / Introduction, translation and notes by R. B. Y. Scott. New York; London; Toronto; Sydney; Auckland, 1991.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   20

Похожие:

Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconМожно ли считать предлагаемую информацию актом разжигания межнациональной розни, ксенофобией?
 Тантлевский Игорь Романович, и. о заведующего  кафедрой Еврейской культуры спбГУ, профессор, директор Центра библеистики, гебраистики...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ icon26 сентября, Кинозал спбгу ул. Галерная, д. 58/60
Режиссер Сергей Мирошниченко представит фильмы «Рожденные в СССР. 28 лет» ч. 1, ч. 2 в спбГУ 
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconПрограмма государственного итогового междисциплинарного экзамена...
В соответствии с требованиями образовательного стандарта спбгу по направлению 03. 02. 00 – Политология магистрант факультета политологии...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconИнформационное письмо уважаемые коллеги!
...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconРектору спбгу профессору Н. М. Кропачеву Проректору по направлениям...
Проректору по направлениям востоковедение, африканистика, искусства и филология спбгу д ф н. С. И. Богданову
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconКнига представляет собой курс лекций известного петербургского востоковеда...
Философском факультете спбГУ. В лекциях рассматриваются проблемы происхождения, формирования и развития буддизма, школы и направления...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconЕвропейский Гештальт Институт (веги) приглашает Вас принять участие...
Институтом (веги) и Факультетом географии и геоэкологии спбГУ. Оказывается, что методология Гештальт-подхода, Реконструкция Качества...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconПравительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный...
СПбгу прохождение студентами производственной практики предусматривается после третьего и четвертого года дневной формы обучения,...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconПрограмма практикума по органической химии предназначена для студентов...
СПбГУ. Цель практикума заключается в обучении студентов основным приемам и методам работы с лабораторным оборудованием и химическими...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconЗакончил спбгу "драматический актёр театра и кино" 2009 год мастерская н а. России Лобанова В. В

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница