Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ


НазваниеBibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ
страница14/20
Дата публикации25.03.2013
Размер1.55 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Право > Документы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   20
^

Автор-составитель

д-р ист. наук В. В. Емельянов

Специальные дисциплины

ВВЕДЕНИЕ В СПЕЦИАЛЬНОСТЬ

I. Организационно-методический раздел


^ 1. Цель курса: дать общее представление о проблематике библеис­тики как учебной дисциплины и как раздела историко-филологической науки.

2. Задачи курса: ознакомить с кругом основных источников (Библия, ее разные издания и главные переводы), основных пособий по их изучению (энциклопедий, словарей, грамматик), научить пользоваться всеми видами источников как в библиотеке, так и с помощью электронных баз данных, достичь усвоения основного терминологического словаря учебной дисциплины (основная терминология предлагается в п. 3 раз­дела II данной программы).

^ 3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника: лек­ционный курс согласно учебному плану относится к блоку специальных дисциплин, преподается в 1-м семестре и рассчитан на студентов-бакалавров отделения библеистики. Полученные студентами знания делают возможным восприятие программы преподавания в течение дальнейшего обучения. Материальной базой курса являются фонды Библейской библиотеки (Bibliotheca biblica), находящейся при кафедре библеистики. Основной формой работы являются читаемые преподавателем лек­ции, каждая из них сопровождается иллюстрациями в виде изданий, которыми располагает кафедральная библиотека (Bibliotheca biblica).

4. Компетенция: в результате усвоения курса студент должен иметь четкое представление о библеистике, владеть ее терминологией, знать источники и уметь ими пользоваться.
^

II. Содержание курса

1. Разделы курса, краткое содержание разделов и тем.


1.1. Библеистика как совокупность учебных дисциплин в университете.

1.2. Библия и история, литература, культура. Иудаизм. Христианские исповедания.

1.3. Масоретский текст. Кумран.

1.4. Септуагинта.

1.5. Канон и канонизация Священного Писания.

1.6. Вульгата и другие версии.

1.7. Новый Завет: состав, происхождение, язык.

1.8. Изучение, издания. Textus receptus, NA.

1.9. Ветхий Завет и Новый Завет.

1.10. Талмуд и средневековая еврейская литература.

1.11. Библейские апокрифы.

1.12. Пособия: издания Ветхого Завета, Нового Завета. Русские переводы.

1.13. Словари, энциклопедии, грамматики.

1.14. Мужи апостольские. Отцы церкви.

1.15. Главные моменты развития библеистики как науки.
^

2. Перечень вопросов для самоконтроля и к зачету по курсу.


Библия

  • Ветхий Завет. Состав.

  • Танах. Состав.

  • Пятикнижие. Тора.

  • Невиим.

  • Пророки старшие.

  • Пророки младшие.

  • Кетувим (писания, учительные книги, книги премудрости).

  • Пять свитков (хамеш мегиллот).

  • Разница в составе между разделом Невиим и историческими и про­роческими книгами христианской традиции.

  • Разница в составе между разделом Кетувим и учительными книгами христианской традиции.

  • Состав Септуагинты.

  • Ветхозаветный библейский канон у католиков, православных и про­тестантов.

  • Новый Завет. Состав.

  • Евангелия.

  • Евангелия синоптические.

  • Деяния.

  • Соборные послания.

  • Послания апостола Павла.

  • Пастырские послания.

  • Понятие о каноне. Второканонические книги (апокрифы).

Языки Библии

  • Еврейский язык (библейские книги, написанные на еврейском).

  • Арамейский язык (разделы библейский книг, написанные на арамейском).

  • Исторические условия, вызвавшие библейские переводы.

  • Арамейский (палестинский) таргум («перевод» µWGr“T' от µGEr“Ti ‘произносить, объяснять’).

  • Самаритянская Библия.

  • Септуагинта.

  • Другие греческие переводы: Акилы, Симмаха, Феодотиона.

  • Пешитта (сирийский перевод).

  • Вульгата и Vetus Latina.

  • Прочие переводы (коптский, эфиопский, готский, армянский).

  • Греческий язык как язык Священного Писания.

  • Койне. Его лингвистическая природа.

  • Христианские переводы в Европе.

Околобиблейская письменность

  • Апокрифы.

  • Апокрифы ветхозаветные.

  • Апокрифы новозаветные.

  • Письмо Аристея.

  • Филон Александрийский (20 до н. э. — 50).

  • Иосиф Флавий (37–100).

  • Гностицизм.

  • Толкования еврейской традиции (мидраш, пешарим).

  • Талмуд (агада, галаха).

  • Второе поколение христианских авторов — мужи апостольские: Варнава, Климент Римский, Игнатий Богоносец, Поликарп Смирнский; «Пастырь» Ерма.

  • Апологеты: Иустин Мученик (между 100 и 165), Татиан (ок. 120 —после 183), Тертуллиан (165–220) и др.

  • Диатессарон Татиана.

  • Дидахе.

  • Ориген (185–254) и его Гекзапла.

  • Евсевий Кесарийский (260–340), автор «Церковной истории».

  • Александрийская и Антиохийская богословские школы.

  • Церковные писатели и отцы церкви: Папий Иерапольский (60–130), Ириней Лионский (130–200), Ипполит Римский (170–236), Климент Алек­сандрийский (150–210), Кирилл Иерусалимский (315–386), Иоанн Златоуст (347–407), Иероним Стридонский (342–420), Августин Гиппонский (354–430), Феодорит Кирский (393–466), Максим Исповедник (580–662).

Понятия текстологии

  • Писчий материал: кожа, папирус, пергамен, бумага.

  • Свиток, кодекс.

  • Палимпсест.

  • Масореты и Масоретский текст (MT).

  • Гениза.

  • Кумран.

  • Textus receptus (TR).

  • Почерки: унциал, устав, минускул, курсив, скоропись.

История Библии

  • Рукописи Мертвого моря и Кумранская община.

  • Происхождение Септуагинты.

  • Вульгата и ее влияние на национальные традиции.

  • Лютер и Реформация.

  • Тридентский собор, 1545–1563 (Триент или Тренто, в Тирольских Альпах, Италия).

  • Печатные издания МТ, LXX, NT и важнейших переводов.

  • Полиглотта, инкунабула.
^

3. Перечень избранных богословских и религиозных терминов и понятий с их разъяснением.


  • Адвент (лат. adventum ‘приход’) — в церковном календаре католиков и протестантов — период (начиная с 4-го воскресенья до Рождества, 25 декабря), подготовительный к празднованию прихода в мир Иисуса Христа.

  • ^ Агада или аггада (евр. hdGa или hdGh ‘рассказ’) — разделы Талмуда, содержащие комментарии к галахе в виде рассказов, афоризмов, притчей, гомилий. Среди прочего включает в себя легенды о библейских персонажах, поэтому в иудаизме нет резкого разграничения между Писанием и апокрифом, как это свойственно христианству.

  • ^ Адонаи (евр. ynda ‘господин мой’ = греч. kÚrioj) — именование Бога, замещающее священную тетраграмму Ягве.

  • Апокалипсис (греч. ¢pok£luyij) — 1) знание о будущем, получен­ное в форме откровения; 2) жанр религиозной письменности соответ­ствую­щего содержания.

  • ^ Воздвижение честного Креста (Ûywsij toà stauroà), 14 сентября — праздник в честь обретения Креста царицей Еленой (матерью имп. Константина) во время паломнического посещения ею Иерусалима в 320 г. В 335 г. на Голгофе была освящена церковь, память события отмечается 13 сентября как обновление [= освящение] храма Воскресения. Вместе оба праздника наследуют некоторые черты еврейского праздника Кущей.

  • ^ Галаха (евр. hklh) — юридические нормы и разделы Талмуда, осно­ванные на законодательстве Торы и представляющие собою ее развитие.

  • Гафтара (евр. hrfph ‘заключение, отпущение’) — отрывок из про­роческого текста, которым завершается субботнее чтение Торы.

  • Герменевтика (от греч. ˜rmeneÚw ‘толковать’) — такая экзегеза Священного Писания, которая раскрывает его религиозный смысл на язы­ке и в понятиях современного истолкованию сознания. Ср. экзегетика.

  • Диаспора (греч. di£spora ‘рассеяние’) — 1) распространение евреев за пределы Палестины, последовавшее за Вавилонским пленом; 2) еврейское население за пределами Палестины.

  • Докетизм (от греч. dokšw ‘казаться’) — тенденция, отмечаемая в раннем христианстве, рассматривать человеческую природу и страдания Иисуса как кажущиеся, мнимые, признавая реальной лишь его божественную природу.

  • Евхаристия (греч. eÙcar…stia ‘благодарение’) — богослужение, учрежденное Иисусом Христом в воспоминание о нем и его крестной смерти (1 Кор. 11, 24, Мф. 26, 27, Мк. 14, 22–24, Лк. 22, 17–20), мистическое приобщение св. тайн, совершаемое в богослужении литургии.

  • Завет (евр. tyrB ‘союз, договор’, греч. diaq»kh) — договор между Богом и Израилем (избранным народом).

  • Ипостась (греч. ØpÒstasij) — одно из лиц Cвятой Троицы; три ипостаси одной сущности соединяются в Троице.

  • Исагогика (от гр. e„s£gw ‘ввожу’) — введение в Священное Писание, рассматривающее появление и историю каждой книги в отдельности и становление всего библейского корпуса (исагогика частная и общая).

  • Искупление (греч. ¢polÚtrwsij) — освобождение от греха путем выкупа, оплаченного Искупителем, Мессией (Еф. 1, 7, Мк. 10, 45, Мф. 20, 28).

  • Исповедание (греч. Ðmologšw ‘объявлять свои убеждения, высказывать хвалу’) — символ веры, изложение веры, как, например, Втор. 26, 5–9 (ветхозаветное исповедание) или исповедание Петра («Ты Христос, Сын Бога живого», Мф. 16, 16).

  • ^ Керигма (греч. k»rugma ‘проповедь’) — смысл начальной христианской проповеди.

  • Кущей праздник (евр. twKsh gj ‘праздник шатров или палаток’, Лев. 23, 34, Втор. 16, 13–15) — в Палестине осенний праздник уборки урожая фруктов и винограда, близкий по времени к сентябрьскому Новому году; его религиозное значение состоит в воспоминании дарования Торы на Синае (в дни праздника заканчивается годичный цикл чтения Торы и начинается новый).

  • Лекционарий (от лат. lectio ‘чтение’) — сборник библейских текстов для богослужебного чтения.

  • Литургия (греч. leitourg…a) — 1) ритуал и формы общественного (коллективного) почитания Бога; 2) главная служба суточного круга (обедня, месса), во время которой совершается евхаристия.

  • Логос (греч. lÒgoj) — творческое Слово, второе лицо Троицы, воплощенный Бог.

  • Мессия (евр. jyvm ‘помазанный’) — 1) царь, помазанный на царство, или священник, помазанный на исполнение своих обязанностей; 2) эс­хатологический избавитель Израиля. Ср. Христос.

  • Мидраш (евр. vdrm от vrd ‘изучать’) — раввинистические толкования на Cвященное Писание.

  • Новое лето (цсл.) — церковный Новый год, зависящий от осеннего равноденствия, в разное время и в разных местах празднуется между 1 и 22 сентября.

  • Обетование — обещание, часть Завета (см.), взятая на себя Богом при установлении последнего, ср. Быт. 12, 7 («потомству твоему отдам я землю эту»).

  • Откровение — 1) способ непосредственной передачи знаний от Бога к человеку; 2) совокупность знаний о Боге, полученная человечеством таким путем.

  • Параклит (греч. par£klhtoj ‘ходатай, адвокат’) — Святой Дух, исполняющий в отношении человека свою миссию утешителя, заступника (Ин. 14, 16; 16, 7).

  • Параша (евр. hvrp ‘отдел’) — один из 54 отделов, на которые делится Тора для субботнего чтения в течение года.

  • Пасха (евр. jsp, арам. ajsp) — 1) у евреев праздник, близкий по своему положению к весеннему солнцестоянию, посвященный жертвоприношению первенцев (почему жертвенный ягненок носит название jsp), а также первому урожаю ячменя (чему посвящены первые 8 дней Пасхи — праздника опресноков twxmh gj); религиозное значение — воспоминание о исходе из Египта (Втор. 16, 1–8); 2) у христиан — воспоми­нание Воскресения Иисуса Христа, совершившегося тотчас по окончании еврейской Пасхи (Мк 16.1–6).

  • Парусия (греч. parous…a) — второе пришествие Иисуса Христа.

  • Перикопа (греч. perikop») — отрывок Священного Писания для литургического чтения.

  • Пешер, мн. пешарим (евр. rvP Еккл. 8, 1 ‘смысл, значение’) — жанр кратких библейских толкований, впервые обнаруженный в кумранских источниках (называется по слову, которым толкования вводятся). Ср. Мф. 2, 16–18, построенный как пешер.

  • Покаяние (евр. bWv ‘возвращаться [к Богу]’, греч. met£noia ‘изменение образа мыслей [в смысле обращения на верный путь]’) — раскаяние в грехах.

  • Прообраз (греч. tÚpoj, англ. figure, typos) — ветхозаветный образ, реализуемый в своей полноте в Новом Завете; например, трехдневное пребывание Ионы во чреве кита прообразует (служит прообразом) трехдневное погребение Иисуса (Мф. 12, 40), переход израильтян через Чермное море прообразует крещение (1 Кор. 10, 1–2).

  • Пятидесятница (евр. tw[wbv gj ‘праздник недель (седьмиц)’, греч. penthkost» [¹mšra]) — 1) у евреев праздник урожая пшеницы через 50 дней после Пасхи; религиозное значение — воспоминание Синайского откровения; 2) у христиан воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов (Деян. 2, 1–4); 3) период в 50 дней между Пасхой и Пятидесятницей.

  • Саддукеи (возможно, название происходит от имени священника Садока, 2 Царств 8, 17) — религиозная группа иудеев, близкая к Храму и интересам храмового священства, существовала от середины II в. до 70 г. до н. э. Консервативная в своих общественных и религиозных воззрениях, признавала Священным Писанием только Тору.

  • София (евр. hmkh ‘мудрость’, греч. sof…a) — персонификация Божественной мудрости (Прич. 8, 22–31, Прем. 6–7), иногда также через Святого Духа (1 Кор. 12, 8) и Иисуса Христа (1 Кор. 1, 24, Колос. 2, 3).

  • ^ Сын Божий (евр. yhAla ynB ‘сыны Бога живого’ Ос. 1, 10, Øioj qeoÞ Прем. 2, 18; 5, 5; NT) — 1) народ Израиля в отношении Бога в случае соблюдения им заповедей; 2) праведник, исполняющий волю Божию (Прем.); 3) мессианский эпитет Иисуса Христа (Мф. 16, 16, Мк. 14, 61).

  • ^ Сын Человеческий (евр. µdaAnB, греч. uƒÕj ¢nqrèpou) — 1) чело­век, смертный (Иез. 2, 1 и др.); 2) Мессия (Дан. 7, 13) и мессианский эпитет Иисуса Христа (NT).

  • Троица (греч. tr…aj, впервые у Феофила Антиохийского ок. 180) — бытие единого Бога в трех Лицах и одном существе.

  • Фарисеи (евр. myvWrP ‘отделенные’, т. е. ‘секта’, греч. farisa‹oi) — религиозная группа внутри иудаизма, существовавшая от середины II в. до н. э. до 70 г. Признавала трехчастный канон Танаха, верила в существование ангелов, бессмертие души, посмертное воздаяние вплоть до воскресения мертвых. В условиях эллинизма была наиболее открытой к культурным веяниям частью еврейского общества.

  • ^ Харизма (греч. c£risma) — благодать.

  • Христос (греч. cr»stoj) — 1) греческое соответствие еврейскому термину «Мессия» ‘помазанник’ в LXX; 2) новозаветный Мессия, спаситель рода человеческого, воплощенный в богочеловеческой личности Иисуса из Назарета.

  • ^ Человек Божий (евр. µyhlah vya) — пророк (Втор. 33, 1; 1 Царств 2, 27; 9, 6; 3 Царств 12, 22; 13, 1; 4 Царств 1, 9; 2 Парал. 8, 14; 12, 24, 36).

  • Экзегетика (от греч. ™x£gw ‘вывожу’) — историко-критическое и религиозно-нравственное толкование Священного Писания, исходящее из исторических условий, в которых появился тот или иной толкуемый пассаж текста. Ср. герменевтика.

  • Эсхатология (от греч. ›scatoj ‘последний’, термин XIX в.) — вера в будущее Божественное преображение религиозной и социальной действительности, цель и финал исторического развития человечества, а также существования всего мира.

  • ^ Яхве (евр. hwhy) — имя Бога, значение которого раскрыто им самим Моисею (Исх. 3, 14); в традиции иудаизма не произносится, заменяясь на Адонаи (см.).

  • Testimonia (‘свидетельства’) — тематически организованные сборники библейских цитат, известные по кумранских находкам, а также нашедшие употребление в Римском патриархате в первые века христианства, пока не было полных латинских переводов Ветхого Завета.
^

4. Перечень дат и лиц священной истории.


  • Сотворение мира 5508 г. до н. э., принято в Византии в начале VII в. за основу летоисчисления (еврейская эра от сотворения мира насчитывает всего 3761 г. до н. э.).

  • Патриархи — XXI–XIX вв. до н. э.

  • Исход — XV в. до н. э., согласно 3 Царств 6, 1, или XIII в., согласно научной традиции.

  • 1030 г. до н. э. — установление монархии, помазание на царство Саула.

  • Давид, царь Иудеи и Израиля в 1010–970 гг. до н. э.

  • Соломон, царь Израиля в 970–930 гг. до н. э.

  • Первый (Соломонов) храм, 930–586 гг. до н. э.

  • Ново-Ассирийская империя, 935–612 гг. до н. э.

  • Уничтожение ассирийцами под предводительством Сеннахериба се­верного Израильского царства и десяти колен Израилевых, 722 г. до н. э.

  • Ново-Вавилонская империя, 626–539 гг. до н. э..

  • 622 г. до н. э. — обретение свитка Торы при царе Иосии (4 Царств 22, 8) и религиозная реформа.

  • Вавилонское пленение, 597 и 586–538 гг. до н. э.

  • Персидская империя, 550–334 до н. э., и ее основатель Кир.

  • Второй храм, ок. 520 до н. э. — 70 г.

  • Эпоха эллинизма, 323 г. до н. э. (смерть Александра Великого) — 30 г. до н. э. (смерть Клеопатры и установление владычества Римской империи на всем Средиземноморье).

  • Династия Селевкидов в Дамаске, 331–64 гг. до н. э.

  • Восстание Маккавеев и династия Хасмонеев, 167–37 гг. до н. э.

  • Ирод Великий, 37–4 гг. до н. э., его потомки правили до 70 г.

  • Апостол Павел, его деятельность, между 30 и 67 гг.

  • Нерон, 37–68 гг., император, в 64 г. в Риме осуществлены первые гонения на христиан, заподозренных в поджогах города.

  • Иудейская война, 66–73 гг.

  • Восстание Бар Кохбы, 132 г.

  • Диоклетиан, император 284–305 гг., при нем в 301–305 гг. осуществлены великие гонения на христиан.

  • Миланский эдикт, 312 г., дан императором Константином и Лицинием, содержит признание христианства.

  • I Вселенский собор, 325 г., Никея.

  • Церковный раскол 1054 г.
^

III. Распределение часов курса по разделам и видам работы







Наименования разделов

ЧАСЫ

Всего

Аудиторные занятия

Самостоятель­ная работа

Лекции

Семинары




ВСЕГО

60

36




24
^

IV. Форма итогового контроля


Зачет (1-й семестр).

V. Учебно-методическое обеспечение курса

Рекомендуемая литература

Общие работы

Алексеев А. А. Введение в Священное Писание // Церковный вестник. 2003. № 1–2. С. 55–59; № 3. С. 40–44; № 4. С. 46–49.

Ауни Д. Новый Завет и его литературное окружение. СПб., 2000.

Метцгер Б. М. Текстология Нового Завета: Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала. М., 1996.

Метцгер Б. М. Канон Нового Завета: Возникновение, развитие, значение. М., 1999.

Данн Дж. Д. Единство и многообразие в Новом Завете: Исследование природы первоначального христианства. М., 1997.

Православная энциклопедия. Т. 5. М., 2002 (статьи «Библия», «Библейская…», «Библейский…», «Библеистика»).

Толковая Библия, или Комментарий на все книги св. Писания Ветхого и Нового Завета / Под ред. А. П. Лопухина. СПб., 1904–1913; 2-е изд. Т. 1–3. Стокгольм, 1987.

Христианство: Энциклопедический словарь. Т. 1–3. М., 1993.

Cross F. M. The Oxford Dictionary of the Christian Church. Oxford, 1990.
^
Справочные издания

Синодальная Библия [Рус. перевод 1876 г.] (любое изд.)

Altaner B. Patrologie. Freiburg, 1938 (много переизданий).

Bauer W. Griechisch-deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und die frühchristlichen Literatur. 6. Aufl. / Völlig neu bearbeitete von K. Aland, B. Aland. Berlin, 1988.

Biblia hebraica stuttgartensia. 5 ed. Stuttgart, 1997 (BHS).

Blass F., Debrunner A. Grammatik des neutestamentlichen Griechisch / Bearb. von F. Rehkopf. Göttingen, 1976.

Brown F., Driver S. R., Briggs Ch. A., Gesenius W. The New Hebrew and English Lexicon with the appendix containing the Biblical Aramaic. Peabody, 1979 (BDB).

Hatch E., Redpath H. A. A Concordance to the Septuagint and the other Greek Versions of the Old Testament including the Apocryphal Books. Vol. 1–2. Oxford, 1897.

Kittel G. Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testaments. Bd 1–10. Stuttgart, 1933–1979.

Moulton J. H. A Grammar of New Testament Greek. Vol. 1–4. Edinburgh, 1906.

Novum Testamentum Graece. 27 ed. Stuttgart, 1993 (NA27).

Patrologia graeca. T. 1–162. Paris, 1857–1866.

Patrologia latina. T. 1–221. Paris, 1844–1864.

Septuaginta / Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes edidit Alfred Rahlfs. Stuttgart, 1935.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   20

Похожие:

Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconМожно ли считать предлагаемую информацию актом разжигания межнациональной розни, ксенофобией?
 Тантлевский Игорь Романович, и. о заведующего  кафедрой Еврейской культуры спбГУ, профессор, директор Центра библеистики, гебраистики...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ icon26 сентября, Кинозал спбгу ул. Галерная, д. 58/60
Режиссер Сергей Мирошниченко представит фильмы «Рожденные в СССР. 28 лет» ч. 1, ч. 2 в спбГУ 
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconПрограмма государственного итогового междисциплинарного экзамена...
В соответствии с требованиями образовательного стандарта спбгу по направлению 03. 02. 00 – Политология магистрант факультета политологии...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconИнформационное письмо уважаемые коллеги!
...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconРектору спбгу профессору Н. М. Кропачеву Проректору по направлениям...
Проректору по направлениям востоковедение, африканистика, искусства и филология спбгу д ф н. С. И. Богданову
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconКнига представляет собой курс лекций известного петербургского востоковеда...
Философском факультете спбГУ. В лекциях рассматриваются проблемы происхождения, формирования и развития буддизма, школы и направления...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconЕвропейский Гештальт Институт (веги) приглашает Вас принять участие...
Институтом (веги) и Факультетом географии и геоэкологии спбГУ. Оказывается, что методология Гештальт-подхода, Реконструкция Качества...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconПравительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный...
СПбгу прохождение студентами производственной практики предусматривается после третьего и четвертого года дневной формы обучения,...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconПрограмма практикума по органической химии предназначена для студентов...
СПбГУ. Цель практикума заключается в обучении студентов основным приемам и методам работы с лабораторным оборудованием и химическими...
Bibliotheca biblica и кафедра библеистики спбГУ iconЗакончил спбгу "драматический актёр театра и кино" 2009 год мастерская н а. России Лобанова В. В

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница