1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц


Название1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц
страница4/32
Дата публикации09.03.2013
Размер5.08 Mb.
ТипЗакон
userdocs.ru > Право > Закон
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32
§ 8. Период домината (абсолютной монархии)

В эпоху абсолютной монархии (с конца III в. н.э.) законодательная власть сосредоточивается исключительно в руках императора, вследствие чего единственною формой законодательства являются теперь императорские конституции, приобретающие название leges. Прежнее утверждение сенатом императорских orationes превратилось в простое сообщение сенату указов, уже вполне действительных и без утверждения их сенатом. Что касается различных форм конституций, то mandata выходят из употребления, а относительно декретов и рескриптов было установлено, что они имеют силу только для того дела, по поводу которого они даны; Вследствие этого нормальной формой общего императорского указа остается теперь эдикт. В тех случаях, когда императорский указ имеет своим содержанием дарование каких-либо привилегий лицу или целой корпорации, он носит название “прагматическая санкция” (sanctio pragmatica).

В противоположность императорским конституциям, как leges, все право, созданное прежним законодательством и разработанное юриспруденцией классического периода, называется теперь “древнее право” (jus vetus или jus antiquum).

В середине III в. уровень и значение юриспруденции быстро падает. Юридическое преподавание еще существовало в стенах юридических школ в Константинополе, Александрии, Кесарии и Берите, причем наибольшею известностью пользовалась школа в Берите.19 Из среды ее деятелей известны Кирилл, Домнин, Демосфен и Патрикий. “Но юридическая литература этого периода скудна и количественно, и качественно. Она ограничивается теперь только чисто компилятивной работой, пытаясь на основании выдержек из наиболее распространенных сочинений старых юристов и императорских конституций создавать сборники для того, чтобы облегчить применение права судьями, уже не способными овладеть всей массой классической литературы”.20 Некоторые из этих компиляций дошли до нас.

  1. Отрывки из сборника, составленного в конце IV или начале V в. н. э. из сочинений Папиниана, Павла и Ульпиана, а также из императорских конституций, в основном императора Диоклетиана. Теперь эти отрывки принято называть “Ватиканские фрагменты” (Fragmenta Vaticana).

  2. Приблизительно началом V в. датируется оригинальный сборник, которой теперь называется “Закон Божий” (Lex Dei) или “Собрание законов римских и моисеевых” (Collatio legum mosaicarum et romanarum). Очевидно цель составителя сборника заключалась в том, чтобы показать соответствие между римским правом и постановлениями закона Моисея. По этой причине в сборнике постановления Моисея перемешаны с выдержками из сочинений римских юристов и императорских конституций. Сборник в основном посвящен вопросам уголовного права и в нем разбираются лишь некоторые вопросы права гражданского (порядок наследования по закону).

  3. К концу V или началу VI в. н.э. относится сборник, носящий название “Разъяснение некоего древнего учителя права” (Consultatio veteris cujusdam jurisconsulti); это собрание практических советов, решений, составленных главным образом на основании сентенций Павла, но автором были использованы и труды некоторых других юристов.

  4. Четвертый сборник того же рода известен под названием "Римско-Сирийской законной книги". Составлен он в восточной половине империи в V в. (быть может, около 476 г.) и, вероятно, является произведением какого-либо духовного лица для руководства в местных духовных судах. Источником компиляции служили императорские указы (по преимуществу, восточных императоров) и некоторые сочинения классических юристов. В некоторых положениях (например, относительно порядка наследования по закону) замечаются отступления от римского права: по-видимому, здесь сказалось влияние национального права - сирийского или греческого. Сборник этот имел большое распространение в Азии - от Египта до Армении - даже после издания Свода Юстиниана. Сохранились его арабские, сирийские и армянские переработки.

  5. анонимный трактат “Об исках”, который также представляет собой один из немногих сохранившихся до нашего времени образцов ранневизантийской (позднеримской) юридической литературы доюстиниановой поры. В том виде, как он дошёл до нас, этот трактат не может рассматриваться как единое произведение, но является результатом последовательных наслоений, сделанных в разные эпохи, последовавшие за временем правления императора Юстиниана, к некоему изначальному тексту, несомненно написанному до Юстиниана. Однако, судя по содержанию трактата, его изначальное текстуальное ядро не было подвергнуто ревизии и систематической адаптации к реалиям со временем изменившегося византийского права. Относительно функций данного сочинения можно сказать, что из его содержания видно, что оно служило практическим пособием для тяжущихся, в котором участник тяжбы имел возможность отыскать наименование того иска, который ему следовало предъявить для защиты своих интересов в той конкретной ситуации, с которой он столкнулся, и затем, согласно выбранному им способу исковой защиты своих интересов, определить оптимальную линию поведения в судебном процессе.

Но все эти компиляции были только частными, и притом не очень искусными, пособиями; официальной силы они не имели. Юридически jus vetus покоилось все на тех же источниках, то есть сочинениях классических юристов. Само собою разумеется, однако, что судье, обязанному применять это право, в каждом данном случае разобраться во всей массе классической литературы было до крайности затруднительно. Чтобы хоть несколько облегчить эту работу, императоры издают ряд указов, имеющих целью регулировать пользование обширным литературным материалом и упорядочить применение jus vetus.

Сюда относятся прежде всего два закона императора Константина. Первый из них (321 г.) предписывает судьям не обращать внимания на критические замечания (notae) Павла и Ульпиана к сочинениям Папиниана, ибо, по мнению императора, оба эти юриста, заботясь только о своей славе, желали не столько исправить, сколько опорочить Папиниана (с. 1 Cod. Th. 1. 4). Второй (327 г.) предлагает судьям прежде всего руководиться при решении дел сентенциями Павла (с. 2 Cod. Th. 1. 4).

Полнее пытается регулировать применение классических сочинений закон Феодосия II и Валентиниана III (426 г.), так называемый “Закон о цитировании” (lex Allegatoria - с. 3 Cod. Th. 1. 4). Этот закон придал юридически обязательную силу сочинениям пяти юристов - Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая.Что касается всей остальной классической литературы, то позволяется принимать во внимание лишь тех юристов, на которых упомянутые пять в своих сочинениях ссылаются и лишь при том условии, если соответствующий текст будет подтвержден сличением нескольких рукописей. Однако, поскольку рукописи других юристов, кроме пяти привилегированных, встречались все реже и реже, то на практике указанная добавка почти не имела никакого значения, и с мнениями других юристов считались лишь постольку, поскольку о них сообщалось в сочинениях Папиниана, Павла и т.д. Если по одному и тому же вопросу между упомянутыми пятью юристами обнаруживались разногласия, то судья должен принять решение, основанное на мнении большинства из них; при равенстве голосов решающим является мнение Папиниана; а если Папиниан не высказывал мнения по данному вопросу , то судья может по своему усмотрению признать правильным одно из имеющихся мнений авторитетных юристов. Затем подтвержается закон Константина относительно недействительности notae Павла и Ульпиана и указывается, что прежде всего решения надо искать в сентенциях Павла.21

Создатели “Закона о цитировании” 426 г. пытались найти выход из затруднений чисто формальным путем, придав обязательную силу сочинениям пяти юристов, выдвинув из них на первый план сентенции Павла и введя принцип большинства в чисто научное дело толкования. С этой стороны наш закон является наглядным свидетельством научной беспомощности юриспруденции и бюрократии того времени; но он, вероятно, только санкционировал приемы, установившиеся и до него в практике.

Не меньшие затруднения представляло для практики и пользование императорскими конституциями. Какого-либо центрального органа для опубликования их не существовало: все они были разбросаны в разных архивах, вследствие чего пользование ими и даже самое ознакомление с ними было сопряжено с огромными трудностями. А между тем с каждым годом количество их возрастало, причем новые указы сплошь и рядом отменяли или изменяли старые. Поэтому чувствовалась потребность собрать действующее право в одну книгу.

Самая ранняя попытка такого рода имела место еще в эпоху принципата, когда некий Папирий Юст собрал конституции императора Марка Аврелия в 20 книгах. Но ко времени абсолютной монархии этот сборник, уже устарел и утратил практическое значение. При императоре Диоклетиане появился новый частный сборник, составленный каким-то Григорием, о личности которого нет никаких сведений, и носящий название "Кодекс Григория". Он содержит в себе конституции императоров до Диоклетиана (от 196 до 295 г.), причем все они расположены в систематическом порядке: кодекс делится на 14 книг, книги на титулы, внутри которых конституции приводятся в подлинном тексте и в хронологической последовательности. Кодекс этот, очевидно, приобрел большое распространение, и между 314 и 324 г. к нему было составлено новым, также нам неизвестным автором, Гермогеном, дополнение из позднейших конституций, носящее название "Кодекс Гермогена". Этот кодекс представляет только одну книгу, разделенную на титулы. Кодексы Григория и Гермогена были неофициальными кодификациями.

Эти частные попытки навели, наконец, и правительство на мысль сделать официальный сборник конституций, тем более что императорские указы продолжали издаваться, и некоторое время спустя оба вышеназванных кодекса, в свою очередь, устарели. В 428 г. император Феодосий II назначил комиссию из восьми человек, поставив перед ними 2 задачи: во-первых, собрать воедино все конституции начиная со времени императора Константина, то есть с начала IV в. н.э., даже устаревшие и отмененные, чтобы этот сборник вместе с Кодексами Григория и Гермогена мог использоваться для обучения юристов, которые должны знать и прошлое право; во-вторых, для употребления на практике составить сборник только действующих конституций, с прибавлением к ним выдержек из сочинений юристов, чтобы таким образом соединить в одном своде как leges, так и jus vetus. Однако, работы комиссии оказались безрезультатными. По всей видимости, вторая часть программы показалась членам комиссии практически невыполнимой. Вследствие этого в 435 г. была образована новая комиссия из 16 членов под председательством высокопоставленного сановника Антиоха. Перед этой комиссией уже была поставлена более скромная задача. Феодосий поручил новой комиссии сделать лишь сборник императорских конституций, изданных после "Кодекса Гермогена" и еще сохранявших на тот момент свою силу. Эта работа была выполнена через два года, и новый сборник, получивший название "Кодекс Феодосия", был опубликован 15 февраля 438 г. Этот кодекс состоит из 16 книг, каждая из которых разделена на титулы. По замыслу Феодосия, его кодекс должен был составлять одно целое с Кодексами Григория и Гермогена. По этой причине обе эти неофициальные кодификации были официально санкционированы как имеющие силу закона. 22

§ 9. Кодификация Юстиниана

Все частные и официальные попытки кодификации права были вызваны общей потребностью иметь какой-то единый сборник права, единый свод, в котором было бы суммировано как jus vetus, так и императорское законодательство, и который мог бы служить твердым основанием при отправлении правосудия. С течением времени эта потребность ощущалась все сильнее. По отношению к императорским конституциям, благодаря кодексам Гермогена, Григория и Феодосия, задача судей была значительно облегчена; но конституции продолжали издаваться, многие из находившихся в кодексах оказывались отмененными, вследствие чего по истечении известного периода пересмотр кодексов и дополнение их делалось необходимым. Гораздо труднее было положение и частных лиц, и судей, когда дело касалось jus vetus. Непосредственное пользование сочинениями классических юристов затруднялось уже тем обстоятельством, что они делались в обороте все более и более редкими. С другой стороны, если даже ограничиться сочинениями пяти юристов, легализованных в lex Allegatoria, то все же разобраться во всей массе их и найти в них надлежащее решение для данного конкретного случая было работой нелегкой, особенно при общем упадке юридической образованности. Далее, мнения юристов нередко друг другу противоречили, а механический подсчет голосов, установленный законом о цитировании, представлял, конечно, известное удобство для судей, но отнюдь не убеждал в юридической верности голоса большинства. Наконец, условия жизни за 2-3 столетия успели во многом существенно измениться, и обычные решения классических юристов оказывались иногда устаревшими. Одним словом, чувствовалась общая потребность в полном и официальном пересмотре всей правовой системы, в подведении итогов всего многовекового развития.

Как было указано выше, уже император Феодосий II имел мысль сделать такой общий пересмотр как конституций, так и юридической литературы, и переработать все в единый, цельный свод. Но мысль эта осталась при нем неосуществленной.

Этот план был выполнен императором Юстинианом с помощью его ближайшего помощника юриста Трибониана. Колоссальный труд составления Свода Юстиниана был выполнен в несколько приемов и в сравнительно короткий срок.23

Прежде всего внимание Юстиниана обратилось на собрание императорских конституций. Необходимо было привести в порядок конституции, накопившиеся за столетний промежуток после издания “Кодекса Феодосия”. Но Юстиниан решил пересмотреть и прежние кодексы, вычеркнув из них все устаревшее, а все действующее право объединить в одном сборнике. С этой целью Юстиниан 13 февраля 528 г. назначил комиссию из 10 человек, среди которых находился и упомянутый Трибониан. Через год комиссия окончила свою работу, и 7 апреля 529 г. был обнародован "Кодекс Юстиниана", отменивший собой действие трех прежних.

Собрав и систематизировав leges, Юстиниан решил совершить то же самое и по отношению к jus vetus.. 15 декабря 530 г. он дал Трибониану соответствующее поручение, предоставив ему самому выбрать себе помощников. Трибониан составил комиссию из 15 человек, в числе которых были четыре профессора права из Константинопольской (Теофил и Кратин) и Беритской (Доротей и Анатолий) академий и 11 адвокатов. Перед комиссией стояла очень сложная задача. Она должна была собрать сочинения не только пяти привилегированных по “Закону о цитировании” (lex Allegatoria) юристов, но и всех вообще классических юристов. Из всех этих сочинений она должна была сделать извлечения, причем все устаревшее подлежало устранению и замене новым, а всякие разногласия юридической мысли должны были быть ликвидированы. Весь этот материал нужно было расположить в систематическом порядке. Таким образом, все огромное наследие юридической литературы предшествующих веков должна была быть систематизирована и сведена в одно целое. И с этой колоссальной задачей комиссия справилась чрезвычайно быстро. Три года спустя со времени указа Трибониану, именно 16 декабря 533 г., согласно указу императора этот огромный свод, получивший название “Дигесты” (Digesta) или “Пандекты” (Pandectae), был опубликован, а с 30 декабря того же года вступил в действие.24

Одновременно с работой по составлению "Дигест", под общим руководством Трибониана, профессорами Теофилом и Доротеем был составлен, главным образом для учебных целей, официальный элементарный курс гражданского права, получивший обычное для такого рода курсов название "Институции” (Institutiones). 21 ноября 533 г. "Институции" были санкционированы императором, причем им была придана юридическая сила, равная силе всех других частей свода.

Но пока шла работа со составлению "Дигест" и "Институций", законодательство не бездействовало. Сами кодификационные работы инспирировали пересмотр целого ряда положений действующего права. Кодификационная комиссия должна была устранять все встречавшиеся в текстах противоречия между юристами. Некоторые из этих контроверз по докладу комиссии были разрешены самим Юстинианом, причем его решения были объявлены в виде особых указов. Однако и помимо этого многие устревшие нормы требовали пересмотра. В результате в эти годы имеет место чрезвычайно оживленная законодательная деятельность. Так, в 529 г. было издано около 80 императорских конституций, в 530 - около 130, в 531 - около 100. Вследствие этого к тому времени, когда "Дигесты" и "Институции" были закончены, Кодекс, изданный в 529 г., оказался уже во многом устаревшим. Чтобы согласовать его с новыми частями свода, нужно было переработать его заново. Новая комиссия сделала это, и 16 ноября 534 г. был опубликован взамен прежнего Кодекс новой редакции.

На этом составление Свода было закончено. Выходившие после этого императорские указы называются новеллами (“новые законы” - novellae leges), и некоторые из них имеют весьма существенное значение, полностью реформировав некоторые области права (например, наследственное право). Юстиниан намеревался собирать эти новеллы по мере их накопления, но сам он этой мысли уже не осуществил. Однако, сохранилось несколько частных сборников новелл, причем новеллы рассматриваются как последняя, заключительная часть юстиниановского законодательства.

Все указанные части юстиниановской кодификации должны были, по мысли Юстиниана, составлять одно целое, один "Corpus" права, хотя они и не были тогда соединены под одним общим названием. Лишь в средние века, когда возродилось изучение римского права (начиная с XII столетия), весь юстиниановский Свод стал называться общим именем "Corpus Juris Civilis", под каковым названием он известен и теперь.

^ Характеристика составных частей Свода Юстиниана

  1. “Институции”. (Institutiones). Хотя они были созданы в качестве учебника, однако по юридической силе они были равны другим частям Свода. Главным источником для них послужили "Институции" Гая, хотя были использованы одноименные учебники и других авторов. От них юстиниановские "Институции" заимствовали и структуру - деление на четыре книги, и план (лица, вещи, правовые действия). Очень много и текстуальных заимствований у Гая. Каждая из четырех книг делится на титулы с особым заглавием. Каждый титул в современных изданиях для удобства цитирования разделен на параграфы, причем нумерация параграфов начинается не с самого начала титула, а несколько дальше; начальная же, ненумерованная, часть титула носит название principium. Поэтому цитируются "Институции" так: pr. (principium) Inst. I (книга первая) 1 (титул первый); § 1 Inst. 1, 1 и т.д. Вот, например, начало "Институций" - titulus Institutionum I. 1 de justitia et jure: "Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuens (principium). § 1. Iuris prudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, justi atque injusti scientia".“Титул Институций I. 1. О правосудии и праве. Правосудие есть неизменная и постоянная воля, воздающая каждому его право (principium). § 1. Наука права есть осведомленность в отношении дел божественных и человеческих, знание правого и неправого”. Есть русские переводы Институций Юстиниана.25

  2. “Дигесты“ (Digesta), или, как они называются по гречески, “Пандекты“ (Pandectae) являются собранием цитат из сочинений римских юристов разных эпох, расположенных в систематическом порядке, и представляющих собой в основном комментарии судебной практики. Всего здесь процитировано 39 юристов от Квинта Муция до Гермогена и, по подсчетам самого Юстиниана, до 2000 сочинений. Являясь, таким образом, суммированием всей римской классической юридической литературы, "Дигесты" представляют собой важнейшую часть Свода Юстиниана, самую обширную по размерам и наиболее ценную по своему содержанию. Вся масса цитат разделена на 50 книг, по системе "Дигест" классических юристов, которые, в свою очередь, следовали системе “вечного эдикта”. Каждая книга делится на большее или меньшее количество титулов с особым заглавием ("Об исках из купли-продажи”, "о найме” и т.д.); только книги 30, 31 и 32 не имеют этого деления на титулы, ибо все они посвящены одному вопросу и потому носят общее заглавие "о легатах", то есть завещательных отказах.

Внутри каждого титула (кроме кратких) цитаты также расположены в известном порядке: сначала идут цитаты из сочинений, комментировавших цивильное право, затем следуют цитаты из коментариев к преторскому эдикту, и потом выдержки из сочинений, возникших на почве юридической практики (responsa и т.д.).

Предполагается, что кодификационная комиссия была разделена на три подкомиссии, распределивших между собой вышеописанным образом подлежащий рассмотрению материал. Затем сделанные каждой подкомиссией подборки цитат были сведены воедино.

Каждая цитата начинается с указания автора и сочинения, из которого она взята. В современных изданиях эти цитаты внутри каждого титула пронумерованы, а более длинные из них разделены на параграфы (причем и здесь начало каждой цитаты стоит вне нумерации и обозначается словом pr. = principium). Поэтому при цитировании "Дигест" надо указать книгу, титул, номер цитируемой выдержки и ее параграф - например, fr. (Fragmentum) или I. (lex) 1 § 2. Dig. 43 (книга) 6 (титул). Для образца приведем только что указанный titulus Digestorum 43. 6, озаглавленный "Ne quid in loco sacro fiat".“Дабы ничего не произошло в священном месте.

    1. Ulpianus libro sexagensimo octavo ad edictum (цитата взята из 68-й книги комментария Ульпиана ad edictum). Ait praetor: "In loco sacro facere inve eum immittere quid veto" (principium: слова претора в эдикте). § 1. Hoc interdictum de loco sacro, non de sacrario competit (здесь начинается комментарий Ульпиана). § 2. Quod ait praetor, ne quid in loco sacro fiat, non ad hoc pertinet, quod ornamenti causa fit, sed quod deformitatis vel incommodi. § 3. Sed et cura aedium locorumque sacrorum mandata est his, qui aedes sacras curant.1. Ульпиан в 68-ой книге “Комментариев к эдикту: сказал претор: “Запрещаю что-либо делать или вводить в священном месте”. § 1. Этот индердикт относится к священному месту, а не храму. § 2. Что сказал претор относительно того, чтобы ничего в священном месте не произошло, касается не того, что происходит ради украшения, но того, что ради порчи или вреда. § 3. Но забота и о зданиях, и о местах священных поручена тем, кто заботится о священных зданиях.

    2. Hermogenianus libro tertio iuris epitomarum. in muris itemque portis et aliis sanctis locis aliquid facere, ex quo damnum aut incommodum irrogetur, non permititur. 2. Гермогениан в 3-ей книге “Извлечений [действующего] права”. В отношении стен, а равно ворот и других священных мест делать что либо, отчего может быть причинен ущерб или вред, не допускается.

    3. Paulus libro quinto sententiarum. Neque muri neque portae habitari sine permissu principis propter fortuita incendia possunt.3. Павел в 5-ой книге “Изречений”. Ни стены, ни ворота не могут заселяться без разрешения принцепса из-за [опасности] случайных пожаров”. 26

Создавая "Дигесты", компиляторы ставили перед собой цель не просто собрать цитаты из сочинений юристов и расположить их в определенном порядке, а сделать из них действующий Свод Законов. Между тем в сочинениях юристов им встречались и противоречивые точки зрения, и много такого, что ко времени Юстиниана уже устарело. По этой причине компиляторы вынуждены были устранять противоречия и убирать уже устаревшее, заменяя его новым. Они часто прибегали для этого к различным изменениям в цитируемом тексте. Сейчас эти изменения называют интерполяциями. Явных внешних признаков интерполяции не имеют, но всестороннее изучение "Corpus Juris Civilis" обнаружило их в большом количестве. Иногда интерполяции легко обнаруживаются из сопоставления цитат, взятых из одного и того же сочинения одного и того же юриста, но помещенных в разных разделах самих “Дигест”, или из сопоставления цитаты в "Дигестах" с той же самой цитатой в сохранившихся до нас памятниках римского права доюстиниановского времени, например, в “Ватиканских фрагментах”. Часто переработка компиляторов может быть обнаружена только путем сложного логического, лингвистического и исторического анализа.

Однако, в качестве образца рассмотрим самые простые виды интерполяций:

Fr. 12. 3. D. 7. 1. Ulpianus libro XVII ad Sabinum. De illo Pomponius dubitat, si fugitivus, in quo meus ususfructus est, stipuletur aliquid ex re mea vel per traditionem accipiat: an per hoc ipsum, quasi utar, retineam usumfructum?

Fr. 12. 3. D. 7. 1. Ультиан в XVII книге [комментария] к Сабину.

Помпоний сомневается в отношении того, что, если беглый раб, относительно которого у меня есть право узуфрукта, совершит стипуляцию в моих интересах или получит что-либо путем традиции, удерживаю ли я через это право узуфрукта, как если бы пользовался [им]?
Fragmenta Vaticana § 89. De illo Pomponius dubitat, si fugitivus, in quo ususfructus meus est, stipuletur aliquid vel mancipio accipiat, an per hoc ipsum, quasi utar, retineam usumfructum
^ Fragmenta Vaticana § 89. В отношении того сомневается Помпоний, что если беглый раб, в отношении которого у меня есть право узуфрукта, совершит стипуляцию или получит путем манципации что-либо, то удержу ли я через это право узуфрукта, как если бы пользовался [им]”

Самое существенное изменение здесь заключается в том, что стоявшее в подлиннике у Ульпиана слово "манципация” (mancipio) в Дигестах Юстиниана заменено выражением “путем традиции” (per traditionem): Причина замены кроется в том, что ко времени Юстиниана манципация как формальная сделка по передаче права собственности уже отпала, вследствие чего компиляторы заменили ее неформальной передачей, именовавшейся “традиция” (traditio).

Fr. 49. 1. D. 24. 3. Paulus l. VII responsorum. Fundus aestimatus in dotem datus a creditore antecedente ex causa pignoris ablatus est.

фрагмент. 49. 1. Дигесты. 24. 3: Павел в VII книге ответов [на запросы].
Оцененное поместье, данное в приданое, принято в качестве ручного залога лицом, ранее ставшим кредитором”.

Fragmenta Vaticana § 94: Fundus aestimatus in dotem datus a creditore antecedente ex causa fiduciae ablatus est
“Ватиканские фрагменты § 94: Оцененное поместье, данное в приданое, принято в качестве фидуциарного залога лицом, ранее ставшим кредитором”.

Здесь видно, что по той же причине что и в предшествующем случае с манципацией в Дигестах устаревший термин "fiducia", обозначающий “фидуциарный залог”, был заменен термином "pignus", обозначающим “ручной залог”.

Выявление интерполяций и восстановление подлинного текста классических римских юристов имеет огромное значение для реконструкции истории развития римского права; но действующим правом эпохи Юстиниана стало не то, что действительно говорил умерший задолго до того тот или иной римский юрист, а то, что ему было приписано юстиниановскими компиляторами.

Период абсолютной монархии был в значительной степени периодом "ориентализации" римского права, его синтеза с восточной юридической традицией. Во многом практика римского права отступила от тех начал, которые были разработаны классической юриспруденцией. Под воздействием уже прочно установившейся практики, компиляторы в своих интерполяциях руководствовались современными им представлениями и воззрениями на право. Однако, уже тот факт, что в основу Cвода Юстиниана были положены сочинения классических юристов, означал возвращение к классическим канонам римского права. Благодаря "Дигестам" классическая римская юридическая литература была спасена от полной гибели и безвозвратного искажения. Имеется полный русский перевод Дигест.27

  1. "Кодекс” (Codex) представляет собой собрание императорских конституций; он состоит из 12 книг, причем каждая книга, как и в других частях Свода, делится на титулы с особым заглавием. Книга 1 содержит конституции, касающиеся церковного права, источников права и должностей различных императорских чиновников; книги 2-8 - гражданское право, книга 9 - уголовное право; книги 10-12 - положение о государственном управлении. Внутри титула расположены отдельные конституции в хронологическом порядке. Каждая конституция имеет в начале inscriptio - то есть указание имени издавшего ее императора и имени того, к кому она была адресована, а в конце subscriptio - то есть обозначение даты, когда она была издана, причем эта дата обозначается именами бывших в то время консулов. В современных изданиях конституции внутри каждого титула пронумерованы, а более длинные разделены на параграфы. Таким образом, цитируется Кодекс, например, так: с. (constitutio) или 1. (lex) 1. Cod. 6. 55.

Impp. (imperatores) Severus et Antoninus AA (augusti) Crispinae (имя лица, к которому была адресована конституция). Si fratri tuo legitima heres esse potes, centum dierum praefinitione non excluderis ad acquirendam hereditatem. “Если можешь быть законной наследницей своему брату, предписанием в отношении 100 дней [для принятия наследства] от принятия наследства не устраняешься”.PP (proposuerunt) III non. (nonis) Nov. (Novembr.) Antonino A. II et Geta II coss. (consulibus - то есть дано в III ноны ноября в тот год, когда консулами были сам император Антонин во 2-й раз и Гета также во 2-й раз - 205 г.). Русский перевод Кодекса отсутствует.

  1. Четвертую часть Свода Юстиниана составляют Новеллы. Официального собрания новелл, изданных Юстинианом, мы не имеем, но до нас дошли несколько неофициальных сборников. В современных изданиях новеллы пронумерованы; каждая из них состоит из введения (praefatio), основного текста и заключения (epilogus); текст разделяется на главы (caput). Способ цитирования: Nov. 118, cap. 4. (или просто: : Nov. 118. 4.) Русский перевод Новелл отсутствует.



  1. Почему римское право называют дуалистической правовой системой?

  2. Как соотносились между собой “преторское право” и “право народов”?

  3. Как соотносились между собой понятия “естественное право” и “право народов”?

  4. Какой смысл вкладывали римские юристы в понятие “голое право” (ius nudum)?

  5. Какой период в развитии римского права считается классическим и почему?

  6. Каковы причины появления кодификаций римского права в постклассический период его развития?

  7. Каковы содержание, время и причины появления “закона о цитировании”?

  8. Когда произошла кодификация преторского эдикта и почему она стала возможна?

  9. Как соотносились между собой понятия aequitas и humanitas?

  10. Что представляют собой “Институции” Гая?

Тема 2. Защита прав и исторические формы римского гражданского процесса

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32

Похожие:

1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц iconЗаконы XII таблиц и развитие римского права
Философия V-IV вв до н э и место философии в античной культуре и словесности (научная литература)
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц icon5. Законы и плебисциды как источники Римского права: понятие, виды
Периодизация развития Римской правовой системы: архаический,предлассический и др периоды
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц iconНас источники писаного права Рима законы римских царей. Один из наиболее...
Рима — законы римских царей. Один из наиболее значимых — Свод законов двенадцати таблиц (лат. Leges duodecim tabularum), перенесший...
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц iconПеречень вопросов к зачету римское право
Роль римского права в развитии права других общественных формаций. Рецепция римского права
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц iconИсточники Римского архаического права
Обычай-такой источник права, который не зафиксирован в письменном виде, однако в силу своей распространенности и частого употребления...
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц icon2. Система финансового права. Система и источники фп
Такой метод присущ и другим отраслям права, например административному. Но в финансовом праве он имеет специфику в своем конкретном...
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц icon1 Понятие и предмет римского частного права. Соотношение римского...
Понятие и предмет римского частного права. Соотношение римского частного права и римского публичного права
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц iconЛекция №10. Право средневековых стран Востока Вопросы к учебному...
Система права Востока является принципиально иной по сравнению, например, с системой римского права, и вообще является менее разработанной,...
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц iconЗаконы XII таблиц
Содержание в начале файла даётся по данному файлу, чтобы навигация была, в конце файла соответствует страницам в книге. Поля страниц...
1. Система и источники римского права § Законы XII таблиц iconСубъектами частного права. Первоначально полноправными
Римские юристы делили право своей страны на две большие области: публичное и частное. Тит Ливии (1 в н э.) говорит, что законы 12...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница