Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 "Юриспруденция" Воронеж 2008


НазваниеУчебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 "Юриспруденция" Воронеж 2008
страница3/22
Дата публикации30.07.2013
Размер3.68 Mb.
ТипУчебное пособие
userdocs.ru > Право > Учебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22
Тема № 3: Субъекты частного права.


  1. ^ Понятие физического лица как субъекта права.


Для того чтобы лицо (persona) могло выступать в качестве субъекта права, оно должно обладать правоспособностью (caput). Субъект права должен являться человеком, исходя из положения естественного права, то есть, родиться живым и иметь человеческий образ (отступления от нормального строения тела, такие как сращение близнецов или шесть пальцев не лишали ребенка правоспособности, однако выкидыш, даже родившийся живым не являлся лицом). Вместе с тем субъект права должен быть лицом, исходя из положений гражданского права. В этом аспекте правоспособность лица определялась наличием следующих статусов:

  1. status libertatis – состояние свободы;

  2. status civitatis – состояние гражданства;

  3. status familiae – семейное состояние.

В зависимости от наличия или того или иного статуса все физические лица делились следующим образом:

  1. от состояния свободы – на свободных и рабов;

  2. от состояния гражданства – на граждан, латинов и перегринов. Такое деление было особо актуально до 212 года, когда император Каракалла издал эдикт о даровании прав римского гражданства всему населению Римской империи.

  3. от семейного состояния – на домовладык (paterfamilias) и лиц, ему подвластных.

Полная правоспособность в области частноправовых отношений возникала при наличии следующих элементов:

  1. ius conubii – право лица вступать в римский брак, создавать римскую семью;

  2. ius commercii – право быть субъектом всех имущественных отношений, в частности, посредством заключения сделок;

  3. testamenti factio – право получать имущество по завещанию и распоряжаться собственным имуществом через определение наследников в завещании;

  4. legis actio – право на защиту собственных прав и интересов посредством подачи иска.

Таким образом, если способность иметь права и обязанности, то есть правоспособность требует наличия трех статусов, возникает в момент рождения и прекращается в момент смерти, то способность самостоятельно своими действиями приобретать и осуществлять права, исполнять обязанности наступает с достижением определенного возраста. По этому критерию можно выделить полностью недееспособных (infantes), к которым относились дети в возрасте до 7 лет. Далее выделялись неполовозрелые (impuberes infantia maiores), к которым относились мальчики в возрасте от 7 до 14 лет и девочки от 7 до 12 лет. Представители этой категории лиц могли совершать только такие сделки, по которым приобретались имущественные права без возникновения обязанностей. Для иных сделок требовалось согласие опекуна, которое давалось в момент совершения сделки. Мальчики с 14 лет и девочки с 12 лет становились половозрелыми puberes и приобретали полную дееспособность.

Следует заметить, что возникновение полной дееспособности определялось возможностью по возрасту вступать в брак, иными словами ius commercii зависело от ius conubii. Однако для заключения сделок требуются знания, опыт, способность принимать самостоятельные решения. Это часто приводило к преторским реституциям в силу заблуждения участника сделки. Необходимость быть не формальным, а фактическим участником имущественного оборота заставляла таких лиц просить установления для них попечительства. При установлении попечительства, лицо до достижения 25 лет могло совершать сделки только с согласия попечителя. Без такого согласия лицо могла завещать и вступать в брак.

Попечительство также устанавливалось над душевнобольными и слабоумными, а еще для лиц, которые вследствие физических недостатков не могли заключать сделки. Особым случаем установления попечительства можно признать его установление над расточителями. К ним относились лица, которые, не зная меру в расходах, своими собственными действиями разоряли себя. Такие лица сделки, направленные на приобретение обязанностей, могли совершать только с согласия попечителя.

В римском праве существовало понятие изменения правоспособности (capitis deminutio). Изменение (умаление) правоспособности происходило при утрате одного из трех статусов. В зависимости от того, какой статус утрачивался, выделяли три вида умаления:

  1. Утрата status libertatis приводила к capitis deminutio maxima, то есть к наибольшему ухудшению статуса. При утрате состояния свободы лицо становилось рабом, а его имущество переходило к господину. Это происходило, например, в случаях, когда гражданин попадал в плен или продавался в рабство за долги.

  2. Утрата status civitatis приводила к capitis deminutio media, то есть к среднему ухудшению положения лица. Оставаясь свободным, лицо утрачивало римское гражданство, что могло происходить, в частности, при осуждении на изгнание.

  3. Утрата status familiae приводила к capitis deminutio minima, то есть к минимальному ухудшению положения лица. Это было возможно, например, при усыновлении лица своего права.

Ограничение правоспособности могло происходить в результате утраты лицом уважения в обществе. Умаление гражданской чести могло происходить как в форме опосредованного бесчестья, так и в форме непосредственного бесчестья. Опосредованное бесчестье наступало, когда лицо осуждалось за серьезное правонарушение, в результате имущественной несостоятельности, то есть невозможности заплатить по долгам кредиторам, а также в тех случаях, когда в суде устанавливался факт неисполнения лицом действий, обязанность совершить которые, была связана с особым к нему доверием. Непосредственное бесчестье наступало в результате нарушения лицом четко установленных правил. К таким бесчестным можно было отнести лиц, занимающихся актерством, проституцией, сводничеством, лиц, которые отказались от свидетельствования в суде, если они приглашались как свидетели при совершении сделки и т.п.


  1. ^ Правовое положение отдельных категорий физических лиц.


Правовое положение римских граждан. Гай писал, что «среди свободных людей одни являются свободнорожденными, другие – вольноотпущенниками». Рассматривая правовое положение римских граждан необходимо уделить внимание вопросам о приобретении римского гражданства, его утрате, а так же о совокупности прав, которые предоставлялись лицу, обладающему римским гражданством. Римское гражданство, как правило, приобреталось по рождению. Известно, что ребенок, родившийся в правильном браке, следовал состоянию отца, а ребенок, родившийся вне римского брака, то есть, когда один из родителей не был гражданином Рима, следовал состоянию матери. Это значило, что человек, рожденный вне римского брака матерью имеющей римское гражданство, становился римским гражданином. Римское гражданство мог также приобрести раб, освобожденный своим господином, если тот был гражданином Рима. Гражданство приобретал и чужестранец, усыновленный гражданином.

Граждане, которые приобрели римское гражданство от рождения, обладали полной правоспособностью как в области публичного, так и в области частного права. Публичную правоспособность этих лиц составляли следующие права:

  1. право служить в римских войсках;

  2. право участвовать в народных собраниях и в голосовании;

  3. право избираться и служить в должности магистрата.

Частную правоспособность, определяемую гражданством от рождения, составляли следующие права:

  1. право лица вступать в римский брак, создавать римскую семью;

  2. право быть субъектом всех имущественных отношений, в частности, посредством заключения сделок;

  3. право получать имущество по завещанию и распоряжаться собственным имуществом через определение наследников в завещании;

  4. право на защиту собственных прав и интересов посредством подачи иска.

Те же лица, которые приобрели гражданство не от рождения, а в результате освобождения из рабства римлянином приобретали ограниченную правоспособность и именовались вольноотпущенниками (liberti). По закону Веселия 24 г. до н.э. вольноотпущенник, который выдает себя за свободнорожденного, должен понести уголовную ответственность.

Либерты не могли служить в римских войсках, участвовать в народных собраниях и избираться в Сенат и магистратуру. В частном праве они становились субъектами посредством использования института патроната. Так вольноотпущенники, являясь клиентами у бывшего господина (патрона), были обязаны оказывать ему особое уважение. Такое уважение истекало из существующих правил о том, что либерт не мог обвинить патрона и его детей в преступлении, не мог возбудить против патрона позорящий иск и иные иски неимущественного характера, а в остальных случаях вызывать патрона в суд мог только с разрешения претора. Если либерт не оказывал уважения патрону, то мог снова быть обращен в его рабство по решению магистрата. Либерт был обязан оказывать патрону материальную помощь, а также различного рода бытовые услуги без вознаграждения. Особенно необходимо отметить наследственные права патрона. Так, в соответствии с Законами XII таблиц, если вольноотпущенник умирал не оставив завещания, то патрон вступал в наследство на правах агната, а по преторскому праву патрон имел право наследовать в случае, если у либерта не было нисходящих наследников. Отношения, связанные с патронатом (клиентелла) переходили в случае смерти патрона к его детям, которые наследовали его личность. Они имели в отношении либерта все права, включая наследственные. Напомним, что в данном случае речь шла о тех вольноотпущенниках, которым дали свободу граждане Рима. Вольноотпущенники приобретали статус своего господина. Так, если раба отпускал перегрин или латин, то либерт не получал в полном объеме тех прав, о которых шла речь выше.

Правовое положение не граждан. Не гражданами признавались латины (latini) и перегрины (peregrini). Эти категории лиц обладали разными совокупностями прав.

Латины являлись древними жителями городов, входивших в Латинский союз, и обладали латинским гражданством. Правовой статус латина мог приобретаться по рождению, по «закону», когда статус латинов государство присваивало отдельным колониям, при переезде гражданина в провинцию с целью смены места жительства, при освобождении латином своего раба. По общему правилу латины имели право заключать сделки и вступать в римский брак, защищать свои права в суде по частноправовым спорам. Присутствие латина в Риме давало ему право на участие в народном собрании, а переселение в Рим позволяло приобрести римское гражданство. Вместе с тем латины не могли служить в римских войсках и избираться в магистрат. Такой правовой статус в полной мере справедлив для древних латинов, к которым относились жители Лации, получившие латинское гражданство до середины III века. Колониальные латины, являвшиеся жителями новых колоний Рима, в отличие от древних латинов не имели права вступать в римский брак.

Особую категорию латинов составляли латины Юниани. В соответствии с законом Юния Норвана (19 год до н.э.) либерты от господина-римлянина, освобожденные из рабства по преторским, а не по цивильным нормам, не приобретали статус римского либерта, а становились латинами, хотя и не принадлежали при этом ни к одной из латинских общин. Такие латины не имели права вступать в римский брак, наследовать, передавать имущество по завещанию. Считалось, что они живут как свободные, а умирают как рабы.

Перегринами считались жители завоеванных Римом территорий, которые не получили латинского гражданства, но и не были обращены в рабство. Вместе с тем считалось, что они, являясь свободными, находятся в подданстве Рима. Так к перегринам относились жители независимых гражданских общин, которые имели с Римом договоры о мире и торговле, жители общин, которые подчинились Риму с сохранением административной автономии, и жители общин, которые были завоеваны Римом. Перегрином мог стать и римский гражданин, если был осужден к изгнанию.

Если в древности любой не состоявший под патронажем римлянина чужестранец считался врагом, и мог быть обращен в рабство гражданином, то в дальнейшем, при формировании права народов, появляется определенное правовое положение перегринов. Действительно, они не обладали публичными правами и правами, связанными с правильным римским браком, однако, у перегринов был хоть и ограниченный, но частно-правовой статус. Так они могли заключать все виды сделок за исключением тех, которые регламентировались цивильным правом и, следовательно, могли заключаться только гражданами Рима (манципация, стипуляция, заем, ссуда). В 212 году н.э. император Каракалла постановил даровать перегринам римское гражданство. Считается, что это было сделано с целью увеличения количества лиц облагаемых налогом, а также способных служить в римских войсках. После этого события перегринами стали называть только чужеземцев не являющихся подданными Рима.

Правовое положение колонов. Под колонами (colonus) понимались арендаторы земли. Юридически колоны были свободны, однако зависели от арендодателей экономически. В связи с тем, что использование рабов для производства продукции на определенном этапе развития экономики Рима стало не достаточно эффективным, огромные латифундии посредством дробления на парцеллы переходили в пользование либертов и крестьян на основании договора. Это могли быть или договор найма рабочей силы или договор аренды земельного участка. А так как арендаторы зачастую были вынуждены брать займы у более экономически благополучных арендодателей, то и сформировалась финансовая зависимость. Эта зависимость усугублялась тем, что арендаторы облагались налогом и в целях налогообложения были приписаны к обрабатываемым ими земельным участкам. Стремление государства к сохранению субъектов налогообложения, то есть лиц обрабатывающих земельные участки и стремление собственников и одновременно арендодателей земли в полном объеме осуществлять правомочия кредитора стали предпосылками возникновения института колоната. В 322 и 357 годах н.э. государство оформило решения о том, что колон самовольно не мог покинуть земельный участок под страхом его виндикации, а собственник земельного участка не мог продать его без колонов, которые его обрабатывают. Таким образом, арендаторы земли становятся «рабами земли». Вместе с тем оставаясь формально свободными колоны обладали правоспособностью в частноправовых отношениях. Они могли иметь личное имущество, совершать различные сделки, а также вступать в брак. Однако, состояние колона переходило по наследству, то есть его дети были обязаны жить и работать на земельном участке, где жил и работал отец.

Римское право предусматривало основания освобождения колона. В частности это происходило в тех случаях, когда собственник земельного участка, к которому прикреплен колон, откажется от своих прав на колона предоставив ему землю, когда колон приобретал земельный участок, на котором трудится, в собственность, а также когда колон становился епископом или монахом. Колон также формально освобождался, если фактически жил независимо от собственника земли в течение 30 лет. Это называлось прекращение колоната по давности.

Правовое положение рабов. Римское государство всегда было рабовладельческим. Рабы (servi) были основой производства, а жажда обогащения заставляла хозяев прибегать все к более изощренной эксплуатации. Так, если в древние времена рабы и хозяева жили практически одной семьей, что позволяло рабам считать хозяина защитником, то с развитием экономики труд рабов становился все более тяжелым, что приводило не только к частным побегам, но и к массовым восстаниям. Конечно такое положение рабов должно было быть юридически оформлено. Так Гай писал, что «основное деление в праве лиц – то, что все люди являются либо свободными, либо рабами». А Ульпиан утверждал, что «с точки зрения цивильного права рабы представляют собой ничто». Это значило, что рабы были не субъектами права, а объектами права. Рабы не обладали правосубъектностью, а считались instrumentum vocale (говорящие вещи).

Рабство возникало по следующим основаниям:

  1. Рабом становился ребенок, который родился от матери-рабыни. Ребенок становился рабом даже в том случае, если его отцом являлся свободный. Это было обусловлено тем, что рабы не могли вступать в законный брак, следовательно, по общему правилу ребенок наследовал состояние матери. По архаическому праву ребенок становился рабом, если мать была рабыней в момент родов, а по классическому праву ребенок становился свободным, если мать какое-то время в период беременности была свободной.

  2. Рабом становился человек, захваченный в плен. В рабство посредством захвата могли попадать не только воины, но и чужестранцы, которые находились на территории Рима, в то время как между Римом и государствами, чьими подданными они являлись, не существовало специальных договоров о дружбе.

  3. Рабами могли стать римляне в результате уклонения от воинской службы, не исполнения долга по договору, совершения преступления. Особым случаем приобретение положения рабыни считалась связь свободной женщины с рабом.

  4. Раб, ставший вольноотпущенником мог снова вернуться в положение раба, если оказал неуважение и неблагодарность своему патрону, который, будучи хозяином, даровал ему свободу.

Рабство прекращалось смертью раба или отпущением его на свободу (манумиссия). Манумиссия в свою очередь происходила как по воле хозяина раба, так и по решению государственного органа. По законодательному распоряжению свободными могли становиться те рабы, которые были оставлены хозяином больными, донесли об убийце своего хозяина или смогли прожить фактически свободными более 20 лет. Интересно, что на освобождение рабов законодательно были наложены ограничения. Нельзя было по завещанию освободить более 100 рабов, а также требовалось доказывание уважительной причины освобождения раба, если ему не исполнилось 30 лет или хозяину не исполнилось 20 лет.

По воле господина раб мог быть освобожден различными способами.

  1. По цивильному праву:

  • посредством составления завещания, в котором было указано, что наследник должен был во исполнение воли наследодателя дать рабу свободу (манумиссия по завещанию). Такой способ был наиболее благоприятен для раба, поскольку он становился вольноотпущенником без патрона;

  • посредством внесения раба в списки граждан с согласия хозяина (цензовая манумиссия). Это было связано с тем, что свобода по цивильному праву не представлялась без гражданства. Цензовые списки составлялись каждые пять лет;

  • посредством мнимого процесса о свободе (манумиссия с помощью виндикты). В этом процессе раб через заступника заявлял перед претором, что является лицом своего права, а хозяин не возражал на это. Вместе с изменением процессов по частноправовым спорам такая древняя процедура подвергалась упрощению и была заменена использованием заявления об освобождении раба с внесением в протокол.

  1. Упрощенные (неформальные) способы освобождения раба, подтверждаемые преторским правом:

  • освобождение раба посредством составления отпускного письма (вольной);

  • освобождение раба посредством его усаживания господином рядом с собой за стол;

  • освобождение раба посредством устного заявления об этом в присутствии друзей (свидетелей, выступавших гарантом этого решения);

  • освобождение раба посредством заявления об этом, сделанного хозяином в храме перед верующими;

  • освобождение раба на основании соглашения, заключенного между рабом и третьим лицом о том, что такое лицо за деньги предоставленные рабом выкупит его и затем дарует свободу.

Со временем развитие торгового оборота стало влиять на расширение имущественного статуса рабов, то есть происходил постепенный отход от принципа, что все действия раба лишены юридического эффекта. На первом этапе, отходя от этого принципа, рабы смогли заключать сделки, однако все права на полученное в результате такой сделки имущество переходили к хозяину раба. Вместе с тем обязанности, возникающие из такой сделки, не нес ни хозяин раба, поскольку он не обременялся сделкой как не участвовавший в ней, ни сам раб, так как он не имел правоспособности. Такое положение не решало задачу максимально эффективно использовать рабов, в связи с чем было установлено, что в отдельных случаях хозяин приобретал по сделкам, которые заключал его раб не только права, но и обязанности. Например, когда раб назначался управляющим или капитаном торгового судна, а также тогда, когда хозяин давал специальное согласие на сделку.

Юридически значимые сделки рабы могли заключать как обладатели пекулия (peculium). Пекулий представлял собой обособленное имущество, которое принадлежало господину, и которое тот передавал своему рабу для самостоятельного ведения хозяйства. В состав пекулия могли входить скот, земельный участок, инвентарь, рабы. Часть получаемых от использования имущества доходов раб был обязан отдавать хозяину, а остальной частью распоряжался по своему усмотрению. Хозяин мог в любой момент вернуть все, что входило в состав пекулия, а ответственность нес по сделкам, которые заключал раб при ведении хозяйственной деятельности, только в пределах стоимости пекулия.


  1. ^ Правовое положение организаций.


Субъектами имущественных прав были не только физические, но и юридические лица. Понятие юридического лица римскому праву было неизвестно, однако его конструкция во многом стала возможной благодаря изысканиям римских юристов. Так, например, Марциан, говоря о театрах, замечал, что имущество принадлежит самой общине, а не отдельным членам, а Алфен указывал, что легион остается прежним, несмотря на то, что одни выбывают, а другие вступают в него.

Римскому праву принадлежит основная мысль о юридическом лице как приеме юридической техники для введения в оборот имущественной массы, обособленной от имущества физических лиц. Вместе с тем римское право знало термин «организация». Ее признаками можно назвать:

  1. Организация рассматривалась в сфере частного права как субъект права наряду с физическими лицами. Интересно то, что также как и физические лица организации наделялись правами быть патроном.

  2. Существование организации не прекращалось выходом отдельных членов из ее состава, то есть смена субъектного состава не влияла на существование организации как самостоятельного субъекта права.

  3. Имущество организации было обособлено от имущества ее членов. Это позволяло участникам организации не отвечать по ее долгам личным имуществом.

  4. Организация вступала в правовые отношения с другими лицами при посредстве уполномоченных на то лиц физических.

  5. Организации могли выступать в суде в качестве истца или ответчика.

С первого века до н.э. была введена разрешительная система создания организации. Это означало, что все организации приобретали правовой статус только с разрешения Сената (правило не распространялось на похоронные товарищества).

Римское право знало три вида организаций.

  1. Государственная казна (fiscus). На казну не действовали сроки давности, и следовательно никто не мог приобрести имущество относящееся к казне по давности владения, а также требования казны удовлетворялись в преимущественном порядке по сравнению с другими кредиторами.

  2. Муниципии (municipii). Муниципии представляли собой самоуправляющиеся городские общины.

  3. Корпорации (universitas). Частная корпорация должна была состоять не менее чем из трех участников. В форме корпораций возникали религиозные и профессиональные объединения (например, корпорации мореплавателей или ремесленников).



Тема № 4: Семейное и наследственное право.


  1. Римская семья.


Правовой строй римской семьи можно отнести к числу специфических римских правовых институтов. Ульпиан писал: "Семьей в строгом смысле слова мы называем совокупность лиц, находящихся под властью одного лица, подчиненных ему по рождению или по праву". "Семьей по общему праву (родства) мы называем семью всех агнатов... подчинявшихся власти одного лица, поскольку они происходят из одного дома и рода".

В состав агнатической семьи кроме paterfamilias, входили: его жена, in manu mariti, т.е. подчиненная мужней власти, его дети in patria potestate, жены сыновей, состоявшие в браке cum manu и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias, а власти этого последнего, и, наконец, все потомство подвластных сыновей: внуки, правнуки и т.д.

Вместе с рабами подвластные образуют familia. После смерти paterfamilias внуки переходили каждый под patria potestas своего отца, жены сыновей paterfamilias оказывались in manu своих мужей, над вдовой paterfamilias, ставшей persona sui iuris, устанавливалась опека сыновей; сыновья же сами становились paterfamilias - носителями полной правоспособности.

Римское право знало два вида родства: агнатское и когнатское. Агнатское родство возникало по мужской линии. Гай писал: "Агнаты суть родственники, соединенные родством чрез лиц мужского пола:" (Гай, 1.156). Далее: "Но те, которые соединены кровным родством чрез лиц женского пола, не суть агнаты...". Дочь, вышедшая замуж в другую семью, становилась юридически чужой своей прежней семье, так как, подпадая под власть нового домовладыки, она становилась агнатской родственницей новой семьи. В то же время усыновленный становился агнатским родственником семьи усыновителя.

Одновременно агнаты могли быть и когнатами, например, paterfamilias и его дети. Но агнатами могли быть и лица, не связанные кровным родством, например paterfamilias и жена его подвластного сына, paterfamilias и усыновленный. И во всяком случае юридическим родством была не кровная, когнатическая связь, а основанная на власти и подчинении связь агнатическая.

В то же время это была родственная связь только по мужской линии. Дочь paterfamilias, вступив в брак cum manu, тем самым вступала в агнатическую семью своего мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и переставала быть агнаткой своих отца, братьев, сестер. Ее дети становились агнатами братьев ее мужа, но так же, как и она сама, считались юридически чужими ее родителям, братьям, сестрам.

Степени агнатического родства по прямой линии определялись числом рождений, отделявших данное лицо от его paterfamilias. Так сын - агнат отца первой степени, внук - агнат деда второй степени.

Юридическое значение родство по крови (cognatio) получает только в преторском праве. В Юстиниановом праве оно полностью вытеснило агнатское.

Родство римляне определяли по линиям и степеням.

Лица, происходящие одно от другого (отец и дочь), называются родственниками по прямой линии.

По восходящей линии - это родственники от потомка к предку (отец, дед, прадед); по нисходящей линии - это родственники от предка к потомку (прадед, дед, отец).

Лица, происходящие от общего предка (дядя и племянник, брат и сестра), называются родственниками по боковой линии.

Боковое родство могло быть полнородным, если и мать, и отец общие; и неполнородным: если общая мать, то оно называлось единоутробным; если общий отец - единокровным.

Степень родства определялась числом рождений, отделяющих родственников друг от друга. Мать и сын - родственники 1-й степени, дед и внук - 2-й степени.

Различалось также свойство, отношение одного супруга к когнатам другого (свекор, теща, зять).
^ 2. Понятие и виды римского брака. Прекращение брака.
"Брак, или так называемый матримоний, представляет собой союз мужчины и женщины, предполагающий общность жизни". Данное определение закреплено в Институциях Юстиниана (1.9.1). Классический юрист Модестин характеризует брак как "союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божественном и человеческом" (D. 23.2.1). Таким образом, видно, что римляне признавали моногамный брак.

Известны два вида римского брака, которые совершались в различных формах и порождали разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов.

1. Брак cum manu - это брак, устанавливавший власть, мужа над женой. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то, вступив в брак cum manu, она становилась persona alieni iuris. Если до брака она была in potestate своего отца и агнаткой его и всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под manus мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и, став юридически чужой своей старой семье, становилась членом агнатической семьи мужа.

2. Брак sine manu – это брак, не порождавший власти мужа над женой и первоначально не устанавливавший юридической связи между мужем и женой. Юридически чужая мужу и своим детям, жена пребывает в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак.

Существовало три способа совершения брака:

1. Confarreatio. Название обряда произошло от panis farreus, особого хлеба, который во время брачной церемонии вкушали брачующиеся, а затем приносили в жертву Юпитеру. Церемония совершалась certis verbis в присутствии жрецов - pontifex maximus и flamen Dialis и 10 свидетелей. Только человек, рожденный от брака, заключенного per confarreationem, и состоящий в таком браке, мог занимать должности rex sacrorum и flamen Dialis.

2. Coemptio является светской и, вероятно, плебейской формой брака. Эта "воображаемая" покупка жены мужем была пережитком подлинной купли. Она производилась в тех же формах, в каких покупались наиболее ценные вещи - а именно земля и рабы в форме mancipatio.

3. Usus представлял собою своеобразное применение института приобретательной давности к области брачных отношений. Из этих трех форм заключения брака раньше других отпал usus. Гай, а также Тацит сообщают, что в 23 г. н.э. был издан закон, в силу которого, в целях поощрения браков per confarreationem, с ними стала связываться не светская, а только религиозная manus (единство культа), которой достаточно было для того, чтобы лица, происшедшие от такого брака, могли быть верховными жрецами.

Для совершения брака с соответствующими правовыми последствиями надо было, чтобы брачующиеся удовлетворяли определенным условиям.

Первым условием вступления в брак было достижение брачующимися брачного возраста, который был установлен в 14 лет для мужчин и в 12 лет для женщин.

Вторым условием было согласие на брак paterfamilias.

Третьим условием вступления в римский брак является наличие у брачущихся ius conubii.

Основаниями прекращения брака являлись как объективные причины, так и субъективные. К первым относились: смерть одного из супругов; лишение свободы одного из супругов (плен, рабство), причем только брак sine manu считался прекращенным; лишение гражданства одного из супругов; изменение семейного положения одного из супругов, при котором невозможно вступление в брак. К субъективным относился развод.

Свобода развода существовала в римском праве на всем протяжении его истории.

Расторжение брака cum manu было возможно только по инициативе мужа (в случаях измены, пьянства, бесплодия жены) в форме, обратной той, в которой он заключался: confarreatio - в форме обряда diffareatio; coеmptio - в форме remansipatio.

Расторжение брака sine manu допускалось по соглашению сторон и по одностороннему волеизъявлению любого из супругов.

Личные и имущественные отношения супругов были различны в браке cum manu и в браке sine manu. В браке cum manu жена, став юридически чужой своей старой семье, подчинена власти мужа, manus mariti (или власти его paterfammas, если муж лицо alieni iuris), которая в принципе не отличается от patria potestas отца над детьми. Муж может истребовать жену, покинувшую дом, при помощи иска, подобного виндикации. Он может продать ее в кабалу (in mancipium). Он вправе наложить на нее любое наказание вплоть до лишения ее жизни. Так же, как рабы и дети, жена лишена правоспособности в области имущественных отношений. Все, что ей принадлежало до брака, если она была persona sui iuris, становится в момент заключения брака достоянием мужа.

Все, чем она будет обладать во все время существования брака, например имущество, подаренное ей ее отцом, принадлежит мужу. Это бесправное положение жены юридически уравновешивалось только тем, что она является наследницей мужа - heres sua, одна, если у него нет законного потомства, на равных началах с детьми, если они есть. Понятно, что она - агнатка всех агнатов мужа, и, следовательно, наследует в соответствующих случаях и после них.

Однако обычаи значительно смягчали бесправное положение жены. Обычаи обязывали мужа не налагать на жену наказаний, не выслушав суждения совета, состоявшего из членов ее старшей семьи, из агнатов, оставшихся после вступления ее в брак ее когнатами. Наконец, почет, связанный с общественным положением мужа, распространялся и на жену.

Иначе были построены отношения мужа и жены в браке sine manu. Брак sine manu не менял юридического положения, в котором жена была до вступления в брак. Она остается in patria potestate, если была подчинена отцовской власти до брака. Она по-прежнему sua heres своего paterfamilias, по-прежнему агнатка своих старых агнатов.

Если до вступления в брак sine manu жена была persona sui iuris, она остается persona sui iuris и после вступления в брак. Понятно, что и имущество, принадлежавшее ей до брака, если она была persona sui iuris, остается ее имуществом, а все, что она приобретает во время брака, принадлежит ей одной. Она вправе вступить с мужем в любую имущественную сделку. Воспрещены были лишь дарения между супругами (для того, чтобы обеспечить полную имущественную независимость супругов одного от другого). Впрочем, в начале III в. н.э. было постановлено, что, если даритель умер, не потребовав дара обратно, то donatio convalescit, т.е. дарение становится действительным (D. 24.1.32).

С течением времени эта полная юридическая разобщенность супругов начинает однако смягчаться как в личных, так и в имущественных их отношениях. Было признано, что супруги не вправе предъявлять один к другому иски, что в случаях имущественной ответственности одного супруга перед другим он пользуется beneficium competentiae, т.е. правом отвечать только в пределах имеющихся у него средств. Претор стал давать мужу интердикт для истребования к себе жены и отказывать в таком же иске отцу, когда тот пытался истребовать свою дочь, состоявшую в браке sine manu. Так постепенно сложилось некоторое общее положение о личных отношениях супругов: муж должен охранять жену: defendi uxores a viris... aequum est (D. 47.10.2), жена обязана почитать мужа, reverentia quae maritis exhibenda est (D. 24.3.14.1).
^ 3. Понятие наследования.
Наследственное право - это совокупность норм, определяющих порядок перехода имущества умершего лица к наследникам. Гай рассматривал наследование как один из способов приобретения собственности.

В источниках римского права указывается на два вида наследования: по закону и по завещанию. Наследование по закону было возможно только при отсутствии завещания.

Наследуя обязанности умершего, наследник отвечал по всем его долгам, даже если они превышали активное имущество. В этом случае наследство считалось убыточным. Наследство могло состоять даже из одних долгов. Тогда наследник отвечал своим имуществом. Ульпиан писал, что "наследник обладает той же властью и правом, что и умерший" (D. 50.17.59). Это было универсальным преемством. При сингулярном преемстве только определенные лица в силу завещания приобретали отдельные права на имущество завещателя. В этом случае наследование совершалось в виде отказов - легатов и фидеикомиссов. При этом обязанности умершего на наследника не переходили, и по долгам наследодателя он не отвечал.

Процесс перехода имущества умершего к наследникам состоит из двух стадий: открытия наследства и его принятия.

Открытие наследства по римскому праву допускалось только в имуществе умершего физического лица.

Наследодателем признавалось лицо, которое при жизни могло быть носителем наследственных прав и обязанностей. В древнейшем праве рабы и даже подвластные дети не могли быть наследодателями. В позднейшем праве запрет распространяется уже только на частных рабов, поскольку и подвластные дети, и общественные рабы получили право на пекулий.

Не могли быть наследниками:

перегрины и римляне, подвергнутые capitis deminutio media;

дети государственных преступников, вероотступники, еретики;

вдова, нарушившая траурный год;

родственники малолетнего, не испросившие ему опекуна.

Чтобы приобрести наследство, стать обладателем наследственного имущества, следовало вступить в наследство.

В римском праве различали две категории наследников.

1. Необходимые - это лица, находящиеся в момент смерти наследодателя под его непосредственной властью. Это были подвластные дети и рабы по завещанию (Гай, 2.156). Они приобретали наследство в момент его открытия помимо своей воли. Отказаться от принятия они не могли.

2. К добровольным наследникам относились все остальные наследники, которые в момент открытия наследства не находились под непосредственной властью наследодателя. Гай их называет посторонними (Гай, 2.161). В случае открытия наследства оно им только предлагалось. Они имели право принимать наследство или отказываться от него.

Допускался отказ от наследства, вступление в которое еще не произошло. После отказа нельзя было принять наследство. С момента открытия наследства и до его принятия добровольными наследниками проходил определенный период времени. В течение этого периода времени наследственное имущество не имеет видимого хозяина. Наследство в это время называется лежачим. По древнему праву оно считалось бесхозяйным. Его мог присвоить себе любой, и это не считалось кражей. Провладев им один год, лицо, захватившее наследство, становилось его собственником. Но в период империи по требованию наследников вещи подлежали возврату, а позже расхищение наследства стало признаваться преступлением.

^ 4. Наследование по закону.
Преемство по закону наступало в случае отсутствия или недействительности завещания.

В Законах XII Таблиц было установлено три класса наследников (Таб. V.4).

Цивильное наследование происходило по классам:

Первый класс (heredes sui) - законные наследники, которые находились к моменту смерти наследодателя в его власти и после его смерти становились sui iuris (жена в браке cum manu, дети, усыновленные, внуки умерших сыновей). Внуки делят между собой ту часть наследства, которую получил бы их отец, если бы был жив (наследование по праву представления).

Второй класс наследников призывался к наследованию при отсутствии sui heredes. Призывался ближайший агнат. Если же было несколько агнатов одинаковой степени родства, наследство между ними делилось поровну (поголовное наследование). Дальнейшая степень родства устранялась ближайшей. Если не было наследников второй степени агнатского бокового родства (братья, сестры, мать, если она состояла с отцом покойного в браке cum manu), то призывалась третья и т.д. Таким образом, не допускалось наследование родственниками разных степеней.

Преторская система (bonorum possessio intestati) была закреплена преторским эдиктом Адриана, смешав агнатов и когнатов, который устанавливал четыре класса наследников:

unde liberi - все цивильные sui умершего, эмансипированные дети и отданные в усыновление;

unde legitimi - законные наследники: sui (но без эмансипированных) и агнаты;

unde cognati - кровные родственники до шестой степени включительно, некоторые седьмой степени родства;

vir et uxor - переживший супруг (жена или муж).

Наследники последующей очереди призывались к наследованию только в случае отсутствия лиц предыдущей.

Наследники второго класса призывались в том случае, если не было unde liberi или если никто из них не попросил себе bonorum possessio в установленный срок. Ближайший по степени родства агнат наследовал в том случае, если не было sui.

Sui в третьем классе призываются в третий раз, эмансипированные - во второй.

Ближайшая степень родства устраняет наследование дальнейшей. Родственники одной степени наследуют поголовно.

Четвертый класс призывался к наследованию, если не было родственников предыдущих классов.

Юстиниан новеллами 118 (543 г.) и 127 (548 г.) создал новый порядок наследования.

Юстиниановская система наследования включала в себя четыре класса наследников:

десценденты, т.е. нисходящие родственники умершего с правом представления (сыновья, дочери, внуки умерших детей и т.д.);

ближайшие по степени родства асценденты, т.е. восходящие родственники умершего (отец, мать, дед, бабка и т.д.), и полнородные братья и сестры, дети умерших полнородных братьев и сестер по праву представления. Если наследовали только асценденты, то наследство делилось по линиям: одна половина - асцендентам с отцовской стороны, другая - асцендентам с материнской стороны;

неполнородные братья и сестры и их дети по праву представления;

остальные боковые родственники.

Ближайшая степень отстраняет дальнейшую.

Переживший супруг призывался к наследованию в последнем классе и только в том случае, если не было самых отдаленных родственников. Бедная вдова имела право на 1/4 часть наследства, но не более 100 фунтов золотом.

Если никого из наследников не было, имущество становилось выморочным.
^ 5. Наследование по завещанию.
Модестин определял завещание как "законное выражение нашего волеизъявления, когда кто-то желает, чтобы нечто было сделано после его смерти" (D. 28.1.1).

Завещание - это одностороннее формальное распоряжение лица на случай смерти, содержащее назначение наследника и другие распоряжения на случай смерти.

Условия действительности завещания:

завещание должно было быть совершено в определенной форме;

завещатель должен был обладать активной завещательной способностью;

наследник должен был обладать пассивной завещательной способностью.

Древнейшими формами завещания являлись:

а) перед куриатными комициями (народные собрания по куриям) 2 раза в год;

б) воины во время войны перед строем вооруженного войска, отправляющегося в стражение;

в) путем обряда манципации (пять свидетелей).

В классическом праве завещания составлялись путем обряда манципации, но без формальностей древнего права. Завещание подписывалось семью свидетелями.

Воины стали составлять завещания без каких-либо формальностей, простым волеизъявлением.

В постклассическом праве различали формы публичного и частного завещания. Публичные завещания совершались при участии органов государственной власти: путем занесения в протокол суда; в протокол магистрата; путем вручения на хранение в императорскую канцелярию.

Частные завещания составлялись в устной и письменной формах при участии семи свидетелей.

Завещания, составленные в чрезвычайных обстоятельствах, не требовали особой формы (во время чумы, составленное в деревне; завещание, по которому наследниками становились дети наследодателя). Для завещания воинов не требовалось никаких формальностей.

На момент составления завещания требовалось наличие активной завещательной способности.

Пассивная завещательная способность - способность быть наследником.

Не могли быть назначены наследниками: перегрины; лица, лишенные чести; рабы; юридические лица до императорского периода; женщины.

Главным в содержании завещания являлось обязательное указание наследника. Как указывал Гай: "Завещания получают силу от назначения наследников, и посему назначение наследника считается как бы существеннейшим условием и основанием целого завещания" (Гай, 2.229).

Наследодатель мог назначить другого наследника (заместителя) на тот случай, если первый не захочет или не сможет принять наследство. Он призывался к наследованию только тогда, когда первый не примет наследства.

Наследодатель также мог лишить наследства в завещании, причем сыновья должны быть указаны поименно.

Завещатель мог в любое время отменить составленное завещание путем уничтожения, составления нового.

Завещание может не иметь силы с самого начала (ничтожное) или потерять ее впоследствии.

Завещание ничтожно, если:

завещатель не имел активной завещательной способности;

не соблюдена форма завещания;

нет действительного назначения наследника.

Завещание оспоримо, если оно составлено под влиянием обмана, принуждения, заблуждения.

Первоначально действительное завещание может затем потерять силу:

в случае отмены завещателем завещания;

если завещатель в силу capitis deminutio потеряет активную завещательную способность по совершении завещания;

если все назначенные наследники утратят пассивную завещательную способность, или умрут раньше завещателя, или не примут наследства по завещанию;

при нарушении интересов необходимых наследников.

Необходимое наследование ограничивает свободу завещания в интересах определенного круга лиц, особенно близких к завещателю (дети, родители. Согласно этим ограничениям правомочными стали считаться только те завещания, в которых завещатель должен был завещать ближайшим родственникам хотя бы 1/4 часть того, что они наследовали бы по закону (нисходящие когнаты, восходящие, полнородные и единокровные братья и сестры с некоторым ограничением). Этим лицам давался иск для осуществления права на необходимую долю - querella inofficiosi testamenti. При этом исходили из фикции о том, что завещатель сумасшедший.

Необходимая доля при Юстиниане была увеличена до 1/2 всего наследства, которое причиталось бы каждому наследнику по закону, если эта доля была меньше 1/4 всего наследства, и до 1/3, если эта доля была больше.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Похожие:

Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconУчебно-методический комплекс по специальности 030501. 65 Юриспруденция Тверь 2010
Для студентов юридического факультета Тверского филиала Московского гуманитарно-экономического института, обучающихся по специальности...
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconУчебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся...
Перминов О. Г. Уголовно-исполнительное право: учебное пособие для вузов М.: «Былина», 1999 240 с
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconУчебное пособие Специальность 030501 «Юриспруденция»
Учебное пособие предназначено для подготовки студентов вузов, готовящих специалистов в области юриспруденции и может быть использовано...
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconПрограмма Тематический план Планы семинарских занятий Тематика рефератов Вопросы для
Одобрено кафедрой общегуманитарных дисциплин. Протокол заседания кафедры от 21марта 2012 г. № Для студентов Московского гу­манитарно-экономического...
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconСтудентов 5 курса юридического факультета очной формы обучения, обучающихся...
Юриспруденция, по местам прохождения производственной практики в период с 06. 02. 2012 г по 18. 03. 2012 г
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconРабочая тетрадь для выполнения лабораторно-практических заданий и...
Составители: д э н., профессор Закшевская Е. В., к э н доценты: Белолипов Р. П., Климентов Д. С., Фирсова О. В
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconПрограмма и методические указания для студентов специальности 030501 «Юриспруденция»
...
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconУчебное пособие подготовлено в соответствии с типовой программой...
Учебное пособие предназначено для студентов обучающихся по специальности 060101 лечебное дело
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconУчебно-методический комплекс дисциплины: Международное право Направление...
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов юридических и гуманитарных факультетов, обучающихся по специальностям 030501...
Учебное пособие по курсу «Римское частное право» студентов экономического факультета вгау, обучающихся по специальности для 030501. 65 \"Юриспруденция\" Воронеж 2008 iconУчебное пособие для студентов заочной и дистанционной форм обучения Харьков 2009
Учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся по заочной и дистанционной формам. В доступной и хорошо структурированной...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница