Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип


НазваниеПетровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип
страница13/64
Дата публикации05.03.2013
Размер9.15 Mb.
ТипУчебник
userdocs.ru > Психология > Учебник
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   64

пеРЧепция - центр сферы сознания. Затем она становится определяющей. Для

увства, которое объясняется как <знак реакции апперцепции на сенсорное

с°Держание>, для мышления, поскольку только апперцепция приводит феномены в

логическую связь в противовес ассоциациям, и, наконец, для воли, в каче-стае

главного проявления которой она начинает фигурировать. Превращение

пперцепции в универсальный объяснительный принцип (она все объясняет, ма не

нуждаясь в объяснении) означало полный разрыв с детерминизмом.

89

Не удивительно, что одни считали Вундта сторонником ес-

тественнонаучного, материалистического понимания психики

(в России одно время, в середине 60-х годов XIX века, цензура

запретила его книгу <Лекции о душе человека и животных>),

другие - защитником учения о бессубстратном сознании (на-

пример, К.Д.Кавелин в полемике с И.М.Сеченовым). Поэто-

му, рассматривая вопрос о том, чему обучались будущие пси-

хологи в вундтовской школе, следует иметь в виду, что, овла-

девая методами новой науки, они работали в теоретической

атмосфере, пронизанной эклектическими представлениями.

Джемс сказал про систему Вундта, что она напоминает червя:

если рассечь его на части, каждая из них будет продолжать

ползать. В вундтовской системе нет жизненного центра, уко-

лом в который можно было бы с ней покончить.

Эклектический характер вундтовской программы определя-

ется тем, что естественнонаучные тенденции нарождавшейся

психологии преломились в ней сквозь призму идеалистических

представлений о сознании и его отношении к материальному

миру. Апология субъективного метода (интроспекции) не выте-

кала из логики развития психологического познания. Она была

обусловлена определенными обстоятельствами социально-

идеологического характера. Идейная атмосфера, сложившаяся

в немецких университетах, требовала от профессора философии

противостоять материалистическому воззрению на человека.

Свой первый психологический практикум (из которого и

выросла лаборатория) Вундт проводил в виде эксперимен-

тальных демонстраций к курсу философии. Вполне понятно,

что демонстрации могли иметь единственный смысл - дока-

зать на опыте правильность той идеалистической концепции,

которая излагалась в университетском курсе. Соответственно и

проводившиеся им эксперименты - опыты по определению

порогов ощущений, времени реакции и др. - приобретали

иное истолкование, чем в естественнонаучных исследованиях.

Так, если для Фехнера психофизический закон означал зако-

номерную связь между силой раздражения и интенсивностью

ощущения, то, по Вундту, этот закон следует считать чисто

психологическим: для миллионера, например, рубль пред-

ставляет бесконечно малую величину, тогда как его прибавка к

жалованью рабочего может стать ощутимой. Здесь, по мнению

Вундта, проявляется отношение между ощущением и

психологическим суждением о нем, а не ощущением и реаль-

ным раздражителем.

Точно такому же пересмотру, при котором исключалась

реальная связь психических актов с внешними стимулами, под-

90

вершась в лаборатории Вундта и дондеровская схема времени

акции. Выдвигалось предположение о том, что в период

между действием раздражителя и двигательным ответом на

него в сознании совершаются, сменяя друг друга, различные

психические процессы. \

Все откровеннее подчинял Вундт психологическую работу

укреплению своей философской доктрины. На рубеже века он

вообще оставил экспериментальные занятия. Иногда это объ-

ясняют тем, что намеченная в молодые годы программа соз-

дания физиологической психологии была Вундтом выполнена и

он перешел к разработке второй части своего замысла -

созданию социальной (культурно-исторической) психологии,

изучающей высшие функции не с помощью лабораторных

приборов и интроспекции, а по объективным продуктам

культуры (язык, миф, искусство и т.д.)'. В действительности

же, как мы вскоре увидим, не Вундт покинул экспериментальную

психологию, а она покинула его. Как показал весь последующий

ход событий, ни одно из положений вундтовской программы

не выдержало испытания временем. Тем не менее Вундт и его

школа сыграли важную историческую роль.

В вундтовской школе формировалось первое поколение

профессиональных психологов. Сравнение вундтовской про-

граммы с другими показывает, что ее решающее преимущество

было связано с утверждением эксперимента в качестве

главного рычага превращения психологического знания в

научное.

Совершенно иначе, чем Вундт, ответил Психология как на

запросы времени австрийский философ учение об ин-

Ф.Брентано (1838-1917). Католический свя-тенциональных

щенник, он отказался от сана после того, актах сознания как

Ватикан принял доктрину о папской непогрешимости.

Брентано перешел в Венский университет, где с 1874 г. в

течение 20 лет преподавал философию. Его кумиром был

Аристотель, учению которого о душе посвящено первое

исследование Брентано. При этом благодаря своему

образованию он был превосходно ориентирован во всех

толкованиях аристотелевских текстов в средневековой

схоластике.

Исходя из аристотелевских идей, Брентано разработал план

новой психологии в оставшейся незаконченной книге <Психо-

логия с эмпирической точки зрения> (1874). В учении Аристо-

' Этой проблематике посвящена его 10-томная <Психология народов> -

и том вышел в 1900г.).

91

теля содержались идеи, с успехом противостоящие тем пред-

ставлениям о природе сознания, на уяснение которых Вундт

ориентировал экспериментальную работу. У Аристотеля, как

мы помним, еще не было понятия о сознании. В его толкова-

нии душа - способ организации живого тела, возможности

которого актуализируются только под воздействием внешних

объектов.

В схоластическом истолковании эта модель превратилась в

призрачную схему, где реальный организм оказался подме-

ненным познающим субъектом, а реальный предмет - идеаль-

ным объектом. Тем не менее за сознанием оставались в каче-

стве непременных признаков активность (без которой потен-

циальное не может стать актуальным) и объектность (без вне-

положного субъекту объекта эта активность нереализуема), 1

Такое понимание природы сознания, по Брентано, дает воз-

можность определить предмет психологии, найти <демарка-

ционный критерий>, позволяющий отграничить ее от наук о

физическом мире.

Отвечая на вопрос, чем именно психические явления отли-

чаются от всех остальных, Брентано писал: <Каждый психиче-

ский феномен характеризуется тем, что средневековые схола-

сты называли интенциональным сосуществованием объекта...

ориентацией по отношению к объекту (который не должен

пониматься как реальный), или имманентной объектностью...

Мы можем определить психические явления, сказав, что это

такие явления, которые интенционально содержат в самих

себе объект>.

Стало быть, согласно Брентано, психический процесс ха-

рактеризуется тем, что в нем всегда сосуществует его объект.

Это <сосуществование> выражено в трех моментах: а) идеа-

ция, т.е. представление объекта в форме образа; б) суждение о

нем как истинном или ложном; в) эмоциональная оценка его

как желаемого или отвергаемого. Область психологии - это

не сами по себе ощущения или представления, а те акты,

<действия>, которые производит субъект (акты представлива-

ния, суждения и эмоциональной оценки), когда он превращает

нечто в объект осознания. Вне акта объект не существует. Акт,

в свою очередь, с необходимостью предполагает <направлен-

ность на>, так называемую интенцию.

Когда человек слышит, например, какое-либо слово, то

<сквозь> ощущаемые звуки его сознание устремляется к пред-

мету, о котором идет речь. Понимание значения есть психиче-

ский феномен, который разрушается, если брать порознь аку-

стический раздражитель и обозначенную им вещь. Раздражи-

92

ель и вещь уже не психические, а физические явления и, стало

быть к области психологии не относятся.

Брентано стоял у истоков направления, получившего на-

звание функционализма. Оно противостояло вундтовской кон-

цепции, в дальнейшем названной структурализмом. Поскольку

терминам <функция> и <структура> придается самый различ-

ный смысл, необходимо разъяснить, какое именно содержание

связывалось с ними в рассматриваемый период развития пси-

хологических идей.

Вундта относят к структуралистам на том основании, что

главной для его программы была задача выяснить, из каких

компонентов построено сознание и каков характер их струк-

турирования. Для Брентано исходным являлось понятие не об

элементе сознания, а о его акте, понимаемом как функция

субъекта, выраженная в его направленности на объект. По-

этому психолог, согласно Брентано, должен исследовать не

элементы (ощущения различного качества, интенсивности и

т.д.), а акты, благодаря которым эти элементы становятся

объектом осознания.

Мы видим, таким образом, что центральная для психологии

проблема субъектно-объектных отношений получила у Брентано

существенно иную интерпретацию, чем у Вундта. Оба исходили

из того, что предметом психологии является сознание. Оба

интерпретировали его с позиций интроспекционизма. Но Вундт

рассчитывал выяснить с помощью изощренной интроспекции и

вспомогательных физиологических приборов состав сознания:

какова его (сенсорная в своей основе) <фактура>. Брентано

полагал, что задача психолога состоит в том, чтобы тщательно

описывать не само по себе содержание, а связанные с ним акты,

действия, внутренние операции.

Вундт делал упор на то, что психология - наука опытная и

экспериментальная, Брентано - что она опытная, но наблю-

дательная. С точки зрения Брентано, принятая в лабораториях

физиологической психологии процедура анализа сознания

укладывает в прокрустово ложе реальные процессы сознания,

которые следует тщательно наблюдать в их естественном те-

чении и составе.

Поэтому и субъективный (интроспективный) метод приобрел у

тех, кто отправлялся от Вундта, одну направленность, от

Брентано - другую. В обоих случаях утверждался феноме-

нологический подход (объект анализа - феномены сознания),

азличие же состояло в том, что последователи Вундта уст-

ремлялись к гипотетическим структурным элементам, недо-

УПНЬЩ неискушенному наблюдателю, тогда как воспитанни-

93

ки Брентано культивировали исследование сознания в его

целостности и доподлинности, свободной от предвзятых тео-

ретических схем.

Идеи Брентано оказали глубокое влияние на психологи-

ческую мысль капиталистического Запада в различных направ-

лениях. В частности, рождение гештальтпсихологии непо-

средственно связано с феноменологией Гуссерля - ученика

Брентано. Принцип активности субъекта был воспринят от

Брентано европейскими функционалистами1. Среди обучав-

шихся у Брентано философии был Фрейд, в учении которого.'

понятие об интенции преобразовалось в идею о направленно-1

сти психической энергии на внешние объекты (включая собст-j

венное тело субъекта). Но это произошло впоследствии.

Сознание человека направлено на реальный, независимо от

него существующий предмет. У Брентано же объект не реален, а

феноменален, поскольку его бытие мыслится зависящим от

актуализации его сознанием субъекта. Сам субъект в свою

очередь сведен к системе актов, имеющей основание в самой

себе, а не в чем-то внешнем. Тем самым реальная активность

поведения была превращена в чисто духовную, не имеющую

никаких корней в практических связях человека с миром.

В одной исторической работе читаем:

Психология как
наука о психиче- мившийся стать психологом нового стиля,

ской регуляции сталкивался с двумя определенными аль-

поведения тернативами: либо "Основы физиологиче

ской психологии" Вундта, либо "Психоло

гия с эмпирической точки зрения" Брентано>. Имелась и еще

одна альтернатива, не известная ни историку, чьи слова мы

процитировали, ни западноевропейским молодым людям, же

лавшим сделать научную карьеру в новой области. В 1873 г.

были опубликованы <Психологические этюды> Сеченова, где

предлагался новый план разработки психологии как объектив

ной науки. В ее основе лежала материалистическая методология.

Сеченов вышел из помещичьей семьи (мать его была кре

стьянка). Он окончил в Петербурге военное Инженерное учи

лище, получив высшее инженерно-техническое образование, а

затем медицинский факультет Московского университета. На

третьем курсе он увлекся психологией, считавшейся тогда

философской дисциплиной, и эта, как он ее назвал, <москов-

страсть к философии> сыграла впоследствии важную

0 в его творчестве. Окончив университет, он отправился

Германию в лаборатории Гельмгольца, Людвига, Дюбуа-

Реймона и др. Вернувшись в 1860 г. на родину, Сеченов создал

петербургской Медико-хирургической академии первую

пусскую физиологическую школу, имевшую поначалу физико-

химическое направление.

В России в тот период рушились старые экономические устои,

противоборство классовых сил нашло выражение в ожес-

точённой полемике по всем коренным мировоззренческим

вопросам. Среди них были вопросы, касающиеся природы

человека, его организма и психических функций. Один из

главных противников Чернышевского и Сеченова философ-

идеалист П.Д.Юркевич писал: <В настоящее время физиоло-

гия... довольно сильно определяет наши ежедневные суждения о

жизни, ее явлениях и условиях>. В противовес П.Д.Юр-

кевичу и его сторонникам журнал <Современник> отстаивал

последовательно материалистический взгляд на физиологические

и психические явления. И.М.Сеченов был близок к рево-

люционно-демократической интеллигенции, к Чернышевскому,

заключенному вскоре в Петропавловскую крепость и написав-

шему там роман <Что делать?> Ходили слухи, что прототипом

одного из героев этого романа - доктора Кирсанова - Черны-

шевскому послужил Сеченов. Эта версия недостоверна, однако

философское родство Сеченова с Чернышевским бесспорно.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   64

Похожие:

Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconПо предмету «Психология» доцент А. Н. Ивлева
Немов Р. С. Психология: Учебник для студ высш пед учеб заведений: в 3-х кн. Кн. 1
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconКуликова Т. А. К 90 Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник...
К 90 Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для студ сред и высш пед учеб заведений. М.: Издательский центр «Академия»,...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconЗахарова И. Г. 338 Информационные технологии в образовании: Учеб...
Информационные технологии в образовании: Учеб пособие для студ высш пед учеб, заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2003....
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconУчебное пособие для студентов высших учебных заведений 2-е издание, стереотипное Москва academia
Патопсихология: Учеб пособие для студ высш учеб заведений. — 2-е изд., стереотип. — М.: Издательский центр «Академия», 2003. — 208...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconВысшее образование
Г65 Основы коррекционной педагогики: Учеб пособие для студ высш пед учеб заведений / А. Д. Гонеев, Н. И. Лифинцева, Н. В. Ялпаева;...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconСластенин В. А. и др. Педагогика: Учеб пособие для студ высш пед...
Сластенин В. А. и др. Педагогика: Учеб пособие для студ высш пед учеб заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов; Под...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconЦейтлин С. Н. Ц32 Язык и ребенок: Лингвистика детской речи: Учеб...
Ц32 Язык и ребенок: Лингвистика детской речи: Учеб пособие для студ высш учеб, заведений. — М: Гуманит изд центр владос, 2000. 240...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconМарцинковская Т. Д. М 29 История психологии: Учеб пособие для студ высш учеб, заведений
М 29 История психологии: Учеб пособие для студ высш учеб, заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. 544 с
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconУчебник Рекомендовано Учебно-методическим объединением по специальностям...
М793 Педагогика среднего профессионального образования : учебник для студ высш учеб заведений : в 2 т. Т. 2 : Теория воспитания /...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconГо родского хозяйства : учеб пособие для студ высш учеб заведений...
Экономика городского хозяйства : учеб пособие для студ высш учеб заведений /В. И. Коробко. — М.: Издательский центр «Академия», 2006....
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница