Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип


НазваниеПетровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип
страница20/64
Дата публикации05.03.2013
Размер9.15 Mb.
ТипУчебник
userdocs.ru > Психология > Учебник
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   64

Прогрессивная печать подвергла Кавелина резкой критике

и даже поставила его психологическую концепцию в связь с

крепостническими убеждениями. Кавелин, признавая важ-

ность и необходимость обновления психологии, настаивал на

незыблемости субъективного метода (<внутреннего зрения>).

Особую роль он придавал произвольному характеру npoirc-

сов сознания.

В произвольности усматривалось концентрированное вы-

ражение сущности психического. Детерминизм же считался

применимым только к телесным явлениям. Кавелинская книга

была прямым вызовом Сеченову, и он вызов принял, высту-

пив сперва с замечаниями на эту книгу, а затем - с трактатом

<Кому и как разрабатывать психологию>. Он показал, что вс

аргументация Кавелина воспроизводит давние убеждения сто-

ронников интроспекционизма, из-за которого психология

оказалась в состоянии научной нищеты. Кавелин усматрив

136

У своего понимания задач психологии в обращении к Н°В

материалу, который физиология не рассматривает, а Т° нно -

к памятникам культуры, запечатлевшим духовные

И1Мгпемления и свойства людей. Сеченов, отвечая ему, указы-^ что

при всей важности историко-культурных материалов, В в них

лежит <средство к рассеянию тьмы, окружающей Н

ихологические процессы>. Ведь обращаясь к этим памятни-п

любой исследователь по необходимости приходит к обы-енной

психической жизни, которую Кавелин описывает в тра-иционных

понятиях о сознании как внутреннем опыте, о воле как особой,

независимой от внешних причин силе. Кавелин не оставил

сеченовскую критику без ответа. Он писал, что большинство

возражений в его адрес - плод недоразумений, <которыми

так богата русская земля>.

Сеченов - физиолог и потому обратил внимание на сома-

тическую сторону. Он, Кавелин, представитель гуманитарных

наук и потому склонен интересоваться высшими психическими

проявлениями. В действительности же дело заключалось не в

различии профессиональных интересов, а в различии двух

мировоззрений и потому двух направлений в объяснении пси-

хической деятельности и ее субъекта - человеческой личности.

Следуя антропологическому принципу, Сеченов отклонил

версию о том, что в человеке сочетаются <две натуры> - те-

лесная и духовная. Основой целостности человека является

единая природа, представленная в различных нераздельных

формах. Психическое - одна из этих форм, познаваемая такими

же объективными методами, как и все остальное, открытое

естественнонаучному уму мироздание. Психическое имеет свои

законы. Однако это не дает оснований возводить его в ранг

особой сверхтелесной сущности, познаваемой только изнутри,

посредством самонаблюдения.

Сеченовский план разработки новой психологии сложился в

полемике с Кавелиным, который в России защищал утвердив-

шийся на Западе взгляд на психологию как науку о сознании,

^ильная сторона этого плана заключалась в утверждении объ-

ективного метода, в том, что были заложены краеугольные

камни науки о поведении и его психической регуляции. Слабая е

сторона была обусловлена тем, что в программе, где единст-во

°Рганизма виделось проистекающим из его укорененности в

рукотворной природе, история и культура как мощные силы,

Реооразующие человеческое существо, оказывались внешними

отношению к этому единству.

ник авелин был пРав. указывая на сферу культуры как источ-тех

влияний на человеческую психику, которые неведомы

137

физиологии. Однако сама психика мыслилась им в понятиях

выработанных традиционными учениями о ней как сфеп'

внутреннего опыта, собираемого благодаря способности п\.

ши наблюдать за тем, что в ней происходит. Это неизбежно

влекло к так называемому психологизму, т.е. объяснению со-

циокультурных процессов действием внутрипсихических сил

Психологизм был присущ возникшему

А. А. Потебня. в середине прошлого века в Германии

Язык народа направлению, выступившему под назва-

как орган, обра- нием <психология народов>. Она притя-

зующий мысль зала на изучение народного, а не индиви-

дуального сознания. В своем проекте психологии как

самостоятельной науки Вундт предусматривал два раздела:

физиологическую психологию, объектом которой служит

индивид, и этническую, исследующую по продуктам

культуры (языку, мифу и др.) душу творящего их народа. Ни в

одном, ни в другом Вундт не был оригинален.

Физиологическая психология опиралась на лабораторные

опыты, открывшие закономерности работы органов чувств.

Что же касается психологии народов (этнопсихологии), то

первыми ею занялись ученики И.Гербарта Х.Штейнталь и

другие, издававшие специальный журнал <Психология народов и

языкознание> (первый том вышел в 1860 г.). Издатели ру-

ководствовались идеей о том, что первоэлементы психики

(согласно Гербарту, ими служат <представления>) объясняют

<дух народа>, каким его запечатлевают язык, обычаи, мифы и

другие феномены культуры.

Это и был путь психологизма. В научный оборот вошли

факты, которые не интересовали физиологическую психоло-

гию. Однако опора на гербартианскую концепцию <статики и

динамики представлений>, уходящую корнями в индивидуали-

стическую трактовку души, не могла объяснить, каким образом

факторы культуры формируют психический склад народа.

Радикально иную позицию занял русский ученый А. А. По-

тебня (1835-1891). Он создал новаторскую концепцию развития

мысли, основанную на принципе внутренней связи этой

мысли с историей языка как органа народного творчества

(<Мысль и язык>, 1862). При этом в противовес трактовке язы-

ковых форм, сводящей их к динамике процессов в сознании, с

одной стороны, и выведения их из рационально-логических

правил организации знания - с другой, доказывал, что язык его

внутреннее строение (определяющее умственную Ра°?т^

индивида) имеют свои уникальные объективные законы. I10 их

действием формируются психические процессы, которые

138

ном счете являются <произведением народа как одного К

ыслителя - единого философа>. М Сознание зарождается с языком

на определенной ступени

вития психики. Досознательному уровню психической жиз-

Р свойственно чувственное познание, преобразуемое и при-

Hfi тающее качественно новое строение благодаря вовлечен-

°ости его субъекта в речевое общение. Причем слово только в

стах дрУгого может стать понятным для говорящего.

На фактах истории языка Потебня доказывал, что врож-

ленных категорий времени, пространства, причины и других

люди не имеют, что они рождаются только со способностью

чувственного восприятия и оформляются при овладении словом.

Используя издавна применяемое в психологии понятие об

апперцепции, он трансформировал его, выдвинув положение об

<апперцепции в слове>. Тем самым акт сознания субъекта

выступал в качестве производного от языковой структуры,

которая объективна и не зависит от индивидуальных

свойств личности и понимание которой обусловлено принад-

лежностью к одному и тому же народу.

Психология, согласно взглядам Потебни, призвана стать

генетической наукой, с тем чтобы исследовать <историю воз-

никновения душевных явлений в пределах личной, племенной,

народной жизни>. Орудием построения ее предмета служит

язык, который есть средство не выражать уже готовую мысль, а

создавать ее. Из этого в качестве ключевой для психологии

выступает задача показать на деле участие слова в образовании

последовательного ряда систем, <обнимающих> отношение

личности к природе.

Проводя аналогию между развитием сознания в филогенезе и

в онтогенезе, Потебня считал, что законы языка требуют

создания нового отдела в психологии, содержанием которого

должно быть исследование отношений личного развития к

народному. Причем зависимость индивидуальной психики от

надындивидуальных творений народа вовсе не означает в

понимании Потебни их пассивного восприятия. Он неизменно

отстаивал принцип активного отношения отдельных лиц к

Действительности, настаивал на том, что во всех случаях их

жизнь следует трактовать как самодеятельность, ставя в центр

объяснения отношений между мыслью и языком творческое

начало в жизни личности.

Потебня стимулировал появление ориентированной на его леи

научной школы, поставившей задачу разработки проем

теории и психологии творчества и издававшей специ-

ныи журнал, посвященный этой проблематике. Идеи По-

139

тебни имели основополагающее значение для развития куль

турно-исторического направления в русской психологии.

Антропологическая идея своеобразно

Изучение преломилась в разработке проблем детской

детской психики психики в соответствии с актуальными

в контексте социальными запросами страны после от-

педагогической мены крепостного права. Лидером этого

антропологии направления исследований стал К.Д.УШИН.

--е------ ский (1824-1870).

Система взглядов Ушинского изложена в его труде <Человек

как предмет воспитания> (1867), в предисловии к которому

указывалось: <Если педагогика хочет воспитывать человека во

всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во

всех отношениях>.

Педагогика может, по Ушинскому, успешно разработать

план воспитания целостной личности, только опираясь на

весь комплекс наук о человеке, в центр которого ставится пси-

хология. Задавшись мыслью, <нельзя ли внести в наше только

что пробуждающееся педагогическое мышление сколь воз-

можно точное и ясное понимание тех психических и психофи-

зических явлений, в области которых это мышление необхо-

димо должно вращаться>, Ушинский стремился отобрать все

наиболее важное и перспективное. Правда, в философской

части своей педагогической теории он провозгласил поляр-

ность нервной системы как чистого механизма и души как

самостоятельной сущности. Но в конкретном научном иссле-

довании он не остановился на этом и искал, способ заполнить

пропасть между машинообразно работающим мозгом и бес-

телесной, произвольно действующей душой.

Фундаментальной категорией Ушинский считал полу-

рефлексы, к которым относилось все многообразие навыков и

привычек. Им отводилось важнейшее место в воспита-

тельном процессе. Вряд ли кто-нибудь в мировой литературе

охарактеризовал с такой полнотой и красочностью педагс

гическое значение навыков и привычек, как Ушинский. Раз-

личие между рефлексами и полурефлексами заключается не в

степени зависимости (большей или меньшей) от нервной

системы, а в том, что полные рефлексы установлены самой

природой в организации нашего тела, тогда как полуреф"

лексы есть результат воспитания, упражнения. Открытие

Сеченовым центрального торможения служило Ушинскому

опорой в представлении о нейромеханизмах полурефлекса,

хотя в целом сеченовское учение о рефлексах головного мозга

он не принимал.

140

Считая привычку <усвоенным рефлексом>, Ушинский ви-всю

<обширность возможности через посредство привыч-ДС вносить

в нервный организм человека существенные изме-КРНИЯ дающие

ему те способности, которых он не имел от Н ро'ды>. т е. решать

главную задачу педагогики. При этом а передний план

выдвигалось нравственное значение при-ычки: <Добрая

привычка есть нравственный капитал, поло-ленный человеком в

свою нервную систему>. Тем самым нравственная детерминация,

идущая, согласно Ушинскому, от общих устоев жизни народа,

выступала как решающая сила в построении специфически

человеческого уровня деятельности нервной системы. Благодаря

такому широкому подходу открылась возможность преодолеть

механицизм и создать естественнонаучное <обеспечение> для

передовой педагогики, задача которой, по Ушинскому, -

физическое, нравственное и умственное совершенствование

человека.

Вопросам педагогической психологии, физического обра-

зования, семейного воспитания, индивидуальным и типологи-

ческим различиям между детьми был посвящен ряд работ

русского ученого П.Ф.Лесгафта (1837-1909). Руководствуясь

принципом сенсомоторного единства, он разработал теорию

физического образования, в качестве главной цели которого

утверждалась <сознательная физическая работа>. Однако

неправомерно ограничиваться гимнастическими методами,

направленными на то, чтобы развивать одни лишь физические

силы человека: <Имея в виду задачи физического развития детей в

школе, мы находим такой прием неудовлетворительным, потому

что школа должна развить в ребенке не только силы, но главным

образом умение управлять ими, умение целесообразно применять

их к деятельности>. Таким образом, физические упражнения

подчинялись более широкой задаче общего психофизического

формирования личности. Не развитие мышечного,

исполнительного аппарата самого по себе, а в первую голову

развитие умения им управлять становилось ключевым для теории

и практики физического воспитания.

Управление телом - категория сенсорно-интеллектуального

порядка. Мышечные движения необходимо предполагают

знакомство с пространственно-временными отношениями, но

начинается в сфере элементарной чувствительности, а в

Дальнейшем переходит к свойственной человеку сознательной

Регуляции движения, для которой характерно оперирование

ловесными значениями. Сознательное управление поведени-

возможно, согласно Лесгафту, только на основе слова.

сюда и его принцип учить ребенка управлять движениями

141

посредством слова. Способность перейти от чувственно-

образной регуляции к словесной рассматривалась как

важнейшее условие воспитания самостоятельности

поведения.

Важное место Лесгафт отводил реальным действиям,

при-знавая за ними роль проверочного средства

умственных действий: <Всякая умственная работа, не

проверенная действием не в состоянии способствовать

усвоению причинной связи замечаемых явлений

настолько, чтобы понять эту связь и выяснить законы,

лежащие в основании их проявлений>.

Физическое образование поэтому выступает в системе Лес-

гафта не только как предпосылка воспитания умственного в

том смысле, что физически развитый и закаленный организм -
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   64

Похожие:

Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconПо предмету «Психология» доцент А. Н. Ивлева
Немов Р. С. Психология: Учебник для студ высш пед учеб заведений: в 3-х кн. Кн. 1
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconКуликова Т. А. К 90 Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник...
К 90 Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для студ сред и высш пед учеб заведений. М.: Издательский центр «Академия»,...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconЗахарова И. Г. 338 Информационные технологии в образовании: Учеб...
Информационные технологии в образовании: Учеб пособие для студ высш пед учеб, заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2003....
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconУчебное пособие для студентов высших учебных заведений 2-е издание, стереотипное Москва academia
Патопсихология: Учеб пособие для студ высш учеб заведений. — 2-е изд., стереотип. — М.: Издательский центр «Академия», 2003. — 208...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconВысшее образование
Г65 Основы коррекционной педагогики: Учеб пособие для студ высш пед учеб заведений / А. Д. Гонеев, Н. И. Лифинцева, Н. В. Ялпаева;...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconСластенин В. А. и др. Педагогика: Учеб пособие для студ высш пед...
Сластенин В. А. и др. Педагогика: Учеб пособие для студ высш пед учеб заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов; Под...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconЦейтлин С. Н. Ц32 Язык и ребенок: Лингвистика детской речи: Учеб...
Ц32 Язык и ребенок: Лингвистика детской речи: Учеб пособие для студ высш учеб, заведений. — М: Гуманит изд центр владос, 2000. 240...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconМарцинковская Т. Д. М 29 История психологии: Учеб пособие для студ высш учеб, заведений
М 29 История психологии: Учеб пособие для студ высш учеб, заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. 544 с
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconУчебник Рекомендовано Учебно-методическим объединением по специальностям...
М793 Педагогика среднего профессионального образования : учебник для студ высш учеб заведений : в 2 т. Т. 2 : Теория воспитания /...
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. П 30 Психология: Учебник для студ высш пед учеб, заведений. 2-е изд., стереотип iconГо родского хозяйства : учеб пособие для студ высш учеб заведений...
Экономика городского хозяйства : учеб пособие для студ высш учеб заведений /В. И. Коробко. — М.: Издательский центр «Академия», 2006....
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница