Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56


НазваниеНаук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56
страница4/19
Дата публикации05.03.2013
Размер3.26 Mb.
ТипРеферат
userdocs.ru > Психология > Реферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19
Глава 2

Культурно-историческая эволюция тайного принуждения личности

^ 2.1. Особенности анализа феномена тайного принуждения личности

Достаточно очевидным является тот факт, что способы скрытого принуждения людей широко и публично, как правило, не освеща­лись. Поэтому судить об их использовании в различных социальных сферах в прошлом и настоящем можно по отдельным, достаточно разрозненным и неполным данным. Но даже эти разрозненные дан­ные могут позволить очертить в общем и оценить масштаб и мощ­ность данного явления, его роль в способах влияния на людей.

Анализ способов тайного управления человеком, являющихся по своей сущности скрытым психологическим принуждением лич­ности, попытки выделения их существенных характеристик и за­кономерностей функционирования серьезным образом осложня­ются двумя основными ограничениями.

36

Первое из них связано с тем, что использование этих спосо­бов никогда не афишировалось, а их применение зачастую пуб­лично даже осуждалось. Второе ограничение, затрудняющее ана­лиз, связано, с одной стороны, с определенной универсальностью этих способов, выводящих их пользователей на уровень искусства скрытого воздействия на людей, а с другой, — многоликостью проявлений и разнообразием применения общих схем в различ­ных ситуациях.

В самом общем виде рассмотреть эволюцию какого-либо яв­ления означает выделить процесс его изменения и развития. Тер­мин «эволюция» в первоначальном его значении как производ­ный от латинского evolutio понимается как развертывание. При­чем, развертывание может происходить во времени, в пространстве, в деятельности или различных социальных сферах взаимодействия и общения людей. Рассматривая эволюцию тайного принуждения человека как межкультурного социально-психологического фено­мена, имеющего собственную историю, уходящую в глубь веков существования человеческой цивилизации, целесообразно, с уче­том отмеченных выше ограничений, выделить три основных на­правления анализа данного явления.

Во-первых, выявить факты использования способов тайного при­нуждения человека в истории различных культур. Это может свиде­тельствовать о процессе культурно-исторического изменения и разви­тия рассматриваемого явления, и, соответственно, данное направление можно обозначить как культурно-историческую эволюцию.

Во-вторых, выявить факты и примеры использования спосо­бов тайного принуждения личности в различных сферах социаль­ного взаимодействия и общения людей. Это может свидетель­ствовать об универсальности и масштабах распространения тайно­го принуждения личности, т.е. о процессе изменения и развития как социального явления. Данное направление можно выделить как социальную эволюцию.

В-третьих, выделить факты отражения этого явления в повсед­невном языке и научном понятийном аппарате, что свидетельствует о процессе и уровне его познания (понимания, изученности) и может быть в некоторой степени условно обозначено как смысловая или когнитивная эволюция (понятийная, семантическая и т.п.), т.е. эво­люция представлений о тайном принуждении человека, как социаль­но-психологического явления, и его понимания.

37

^ 2.2. Тайное принуждение личности в различных культурно-исторических условиях

Было бы неверно полагать, что манипулирование информаци­ей, психологические манипуляции с людьми есть открытие совре­менного общества и связано лишь с функционированием средств массовой коммуникации. Переход к информационному обществу лишь способствует трансформации психологических манипуляций и переносу их применения из таких относительно ограниченных сфер общественной жизни, как политика, дипломатия, военное ис­кусство, торговля и некоторых ситуаций межличностного взаимо­действия (например, «придворно-аппаратные» и любовные интри­ги, экономические аферы и мошенничество, азартные игры и т.п.), в область массового использования как технологии и идеологии социального взаимодействия и общения людей в современном об­ществе. То есть, современные условия придали, по сути, информа­ционно-психологическому воздействию и использованию психо­логических манипуляций в коммуникационных процессах практи­чески характер всеобщности.

Следует отметить, что европейская и американская культуры, по видимому, более поздние в историческом плане пользователи в массовом масштабе такого острого психологического средства, как манипулятивное воздействие и психологические манипуляции. Как для любого открытия фундаментальных закономерностей развития природы и общественной жизни, их бездумное использование для достижения локальных целей социального взаимодействия в обще­стве требует особой осторожности и особой культуры безопасного владения этим открытием, выработки специальных механизмов за­щиты человека и общества от возможных разрушительных послед­ствий его применения. Вероятно, именно недостаток исторического опыта, относительная молодость современной западной культуры и объясняют отсутствие у людей, включенных в ценности этой куль­туры, сформированной эффективной системы социально-психоло­гической зашиты от манипулятивного воздействия.

Поэтому так велико противоречие между провозглашаемыми цен­ностями и практикой использования психологических манипуляций, так болезненно переживаются человеком его последствия. О разруша­ющем характере такого взаимодействия людей свидетельствует, с од­ной стороны, увеличение бытовой конфликтности и агрессивности, а с другой, — рост психических расстройств и неврозов у людей при их подавлении. Об этом образно и эмоционально пишет американский

38

психолог и психотерапевт Эверетт Шостром, полемизируя в опреде­ленной мере с известным специалистом по межличностному взаимо­действию Дейлом Карнеги, отмечая манипулятивный характер мно­гих его рекомендаций. «Стремитесь избегать конфликтов... контро­лируйте себя... примите это легко», — постоянно советует Дейл Карнеги. «Что ж, попробуйте, но когда вы, измотав до предела свою нервную систему, придете ко мне лечиться, я вам дам прямо проти­воположный совет», — так пишет Э.Шостром в своей книге «Чело­век-манипулятор», ставшей бестселлером во многих странах мира22.

В плане использования в социальном взаимодействии психо­логических манипуляций и достаточно умелого обращения с ними в различных сферах общественной жизни, восточная культура имеет значительно больший исторический опыт. Манипулятивный под­ход там достаточно органично включен в искусство тайного уп­равления противником, является философской, идейной основой и практикой дипломатии и политики. Искусство составлять по­этапный многошаговый план взаимодействия между людьми со скрытой от посторонних целью, применяя многочисленные хит­рости и ловушки для достижения успеха, является с древнейших времен отличительной чертой мышления и поведения китайских государственных деятелей, дипломатов и военных.

Через века передавалось это искусство, тщательно скрывае­мое от представителей других народов. Был создан своеобразный банк данных, в котором обобщены и классифицированы в виде метафорических схем методы манипулятивного воздействия и раз­работан определенный методический подход по их использова­нию в различных ситуациях, что в концентрированном виде на­шло отражение в «Трактате о 36 стратагемах». Само понятие «стра­тагема» означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. Рассматривая се­мантику данного понятия, В.С.Мясников обращает внимание на то, что в китайском языке оно одновременно означает и сообрази­тельность, и изобретательность, и находчивость23.

Харро фон Зенгер, автор монографии «Стратагемы. О китайс­ком искусстве жить и выживать. Знаменитые 36 китайских страта­гем за три тысячелетия», обосновывает, что термин стратагема наи­более адекватен соответствующему понятию в китайском языке. Ана­лизируя содержание понятия «стратагема» в европейских языках он показывает, что его основным значением является не только воен­ная, но и любая хитрость или уловка, прием или интрига с целью достигнуть преимущества. Рассматривая соответствующее понятие в китайском языке, он отмечает, что «в зависимости от контекста ки-

39

тайские иероглифы могут выступать в различных значениях... нас в них интересует выступающие в определенных типах текстов два зна­чения: 1) военная хитрость и 2) хитрость, уловка в политической и частной жизни»24.

Рассматриваемый подход к межличностному взаимодействию на Востоке, в частности, в Китае насчитывает тысячелетия и явля­ется неотъемлемой частью общественной, национальной и инди­видуальной психологии. Об этом свидетельствуют дошедшие до наших дней исторические источники25.

Это явление достаточно ярко характеризует профессор В.СМяс-ников, известный специалист по китайской истории и культуре. От­мечая несомненную роль современных психологов в исследовании психологических манипуляций, он в то же время акцентирует внима­ние на богатейшей исторической традиции их использования в вос­точной культуре. «Блестящие открытия современных психологов, — пишет он, — страдают одним, отнюдь не умаляющим их значения, недостатком: нынешние психоаналитики и не подозревали, что они описали явление, бывшее в течении тысяч лет достоянием китайской философии. В системе ценностей китайской цивилизации то, что ныне названо «играми», было разработано и внедрено в повседнев­ную жизнь еще за несколько столетий до начала нашей эры, причем я хочу подчеркнуть, что стратагемность мышления и поведения — а именно это понятие эквивалентно понятию игры — относится к характерным особенностям китайской цивилизации, достижениям ее философской и политической мысли. Этот феномен, имплициро­ванный в общественное сознание, с веками, перейдя национальные границы, отразился и на политической и общественной культуре таких стран, как Япония, Корея, Вьетнам. И только теперь начина­ют соединяться традиционные китайские научные представления о человеке и его возможностях с данными европейской науки»26.

В наиболее концентрированном виде, в лаконичной и метафо­рической форме манипулятивный подход описан около двух с по­ловиной тысяч лет назад в «Трактате о военном искусстве», автором которого, как считается, является выдающийся китайский полково­дец и государственный деятель, известный под именем Сунь-цзы. В настоящее время специалисты полагают, что под литературно-философским псевдонимом Сунь-цзы выступал выдающийся пол-ководец-»стратагемщик» Сунь Бинь, живший в IV в. до н.э. в древ­некитайском царстве Ци27.

Стратагемность выступает как искусство психологического противоборства, которому присущи свои законы и требования. Рекомендации, даваемые Сунь-цзы своим читателям, описывают определенный стереотип поведения, который специалистами на­зывается «азбукой стратагемщика»28.

40

На двадцати с небольшим страницах Сунь-цзы дает основные положения и советы как должен думать и действовать полково­дец, отстаивая интересы своего государства, которые отражают суть манипулятивного подхода и стратагемного мышления. Для нашего исследования в первую очередь представляют интерес те советы, которые он дает в первой главе, называя их «Предвари­тельные расчеты».

...если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь;

если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься;

хотя ты и был близко, показывай, будто ты далеко;

хотя ты и был далеко, показывай, будто ты близко;

заманивай его выгодой;

приведи его в расстройство и бери его;

если у него все полно, будь наготове;

если он силен, уклоняйся от него;

вызови в нем гнев, приведи его в состояние расстройства;

приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение;

если его силы свежи, утоми его;

если у него дружны, разъедини;

нападай на него, когда он не готов;

выступай, когда он не ожидает...29

Основной идеей, девизом стратагемного образа действий, как отмечает В.С.Мясников, являются слова Сунь-цзы: «Сначала будь как невинная девушка — и противник откроет свою дверь. Потом же будь как вырвавшийся заяц — и противник не успеет принять мер к защите»30.

О роли, значении и влиянии идей Сунь-цзы может свиде­тельствовать, в частности, тот факт, что за две с половиной тыся­чи лет после выхода трактата в свет к нему было написано и опубликовано несколько сот комментариев. Если выражаться на современном языке информационно-коммуникативных процессов, то можно сказать, что эта небольшая работа породила на протяже­нии веков незатухающую мощную информационную волну, что стало феноменом восточной культуры и особенностью националь­ной психологии ряда стран, являющихся важнейшей частью ми­ровой цивилизации.

Рассматривая роль и историческое значение и влияние Сунь-цзы на развитие представлений о теории и практике государствен­ного управления, Н.И.Конрад подчеркивает, что «есть одна спе­цифическая сторона этого трактата, которой он в значительной

41

мере обязан своей широкой известностью. Многие из его общих положений всегда легко переносились из области войны в область политики и дипломатии. Поэтому трактат Сунь-цзы имеет извес­тное значение для понимания не только военных деятелей, но и политиков упомянутых стран Дальнего Востока, и при том не только в отдаленные исторические времена»31.

Идеи этого трактата используются в настоящее время не только на Востоке, но и в развитых странах Запада, в частности, при организации и тактике ведения психологической войны и психо­логических операций, тайных и специальных операций, в дея­тельности спецслужб.

Бывший директор Центрального разведывательного управле­ния США Аллен Даллес, один из основателей и идеологов амери­канской разведки, подчеркивал, что заслуга Сунь-цзы не только в том, что он первым дал квалифицированный анализ методов шпи­онажа, но и в том, что он первым изложил рекомендации по организации разведывательной деятельности, включая искусство контрразведывательных операций, теорию и практику психологи­ческой войны, в которых основополагающим положением было управление противником. По его словам, Сунь-цзы принадлежит стройная концепция операций по введению противника в заблуж­дение и обеспечению собственной безопасности, а «короче все искусство разведки»32.

Характерны в этом плане и советы бывшего президента США Р.Никсона при назначении Дж.Буша в 1975 г. директором ЦРУ. В своем письме Р.Никсон рекомендовал Дж.Бушу обратить особое внимание на наследие в области разведки древнекитайского мыс­лителя-стратега Сунь-цзы, где главным, по мнению Никсона, была теория «управления противником». Никсон привел один из афо­ризмов Сунь-цзы, который как бы выражал основную суть его письма: «Верх искусства — это не выиграть сто битв, а, напротив, покорить армию врага без сражения»33.

Следует отметить, что манипулятивный подход в межличнос­тном взаимодействии присутствует не только в восточной культу­ре, но с учетом конкретных исторических условий и традицион­ных ценностей других культур, имеет свою специфичность, иные масштабы распространения и влияния на общественную и инди­видуальную психологию, национальные традиции различных стран.

Описание приемов манипулятивного воздействия на людей в процессе их взаимодействия нашло свое отражение в работах авто­ров различных стран и культур в различные исторические периоды.

42

В античные времена — об этом, в частности, писал Аристотель («О софистических опровержениях»). В те времена существовало целое направление, известное как софистика. Достаточно широко извест­ны работы Макиавелли, Шопенгауэра, в частности, в его «Эристи-ческой диалектике» перечисляются 36 риторических стратагем, или приемов. В России в 1918 г. вышла обобщающая работа С.Повар-нина «Спор. О теории и практике спора», в которой с критических позиций анализируются методы манипулирования и их примене­ние в различных ситуациях обсуждений и публичных дискуссий. Широко известны книги Д.Карнеги, в которых рассматриваются многочисленные приемы межличностного взаимодействия людей, в том числе и психологических манипуляций партнером34.

Рассматривая это явление как феномен мировой культуры со­циального взаимодействия, Х.3енгер, в частности, отмечает: «Стра­тагемы, т.е. неортодоксальные пути к достижению военных, граж­данских, политических, экономических или личных целей, пред­ставляются общечеловеческим феноменом. Однако, в связи с некоторыми культурными и религиозными условиями, на Западе почти отсутствуют исследования по этой теме. Понимание страта-гемности на Западе развито слабо. Представители Запада — до определенной степени — поражены «стратагемной слепотой», хотя в своей повседневной жизни они постоянно являются жертвами стратагем и часто сами применяют их в зависимости от ситуации, иными словами, без всякой теории и предварительного расчета»35.

В то же время некоторые исторические источники свидетель­ствуют о том, что в определенных общественных кругах европейс­ких стран стратагемный подход не был новинкой и осуществлялись попытки его соединения с христианской моралью и проповедуемы­ми церковью ценностями. Об этом могут отчасти свидетельство­вать некоторые афоризмы из изданного в середине семнадцатого века (1647 г.) и получившего распространение в ряде европейских стран произведения под названием: «Карманный оракул или наука благоразумия» с подзаголовком — «Афоризмы, извлеченные из со­чинений Лоренсо Грасиана». Русский читатель познакомился с этим произведением в 1742 г. Его автором был член иезуитского ордена Бальтасар Грасиан, который в 26 лет являлся помощником ректора Сарагосской иезуитской коллегии, а затем преподавал в различных учебных заведениях курсы моральной теологии, философии, свя­щенного писания и некоторые другие дисциплины.

Особенно рельефно знакомство с манипулятивным подходом в межличностном взаимодействии и стратагемным стилем мышления проявляется, в частности, в таких афоризмах, как: ^Действовать

43

исходя из умысла, то второго, то первого», «Менять приемы, дабы отвлечь внимание», «К каждому подбирать отмычку». Приведем указанные афоризмы из «Карманного оракула...», иллюстрирую­щие владение в то время приемами психологических манипуляций и знакомство со стратагемным подходом в определенных кругах того общества, в более подробном виде.

«Действовать исходя из умысла, то второго, то первого. Жизнь человека — борьба с кознями человека. Хитрость сражается, при­меняя стратагемы умысла: никогда не возвещает то, о чем возве­щает; целится так, чтобы сбить с толку; для отвода глаз искусно грозит и внезапно, где не ждут, разит, непрестанно стараясь об­морочить. Явит один умысел, дабы проверить соперника помысел, а затем, круто повернув, нападает врасплох и побеждает. Ум прони­цательный, однако, предвидит ее происки, следит за нею испод­тишка, усматривает противное тому, в чем уверяют, и вмиг узна­ет обманный ход; переждав атаку первого умысла, ждет второго и даже третьего. Заметив, что ее раскусили, злокозненность удваи­вает усилия, используя для обмана самое правду. Иная игра, иные приемы — теперь хитрость рядится в одежду бесхитростности, коварство надевает маску чистосердечия. На помощь тогда прихо­дит наблюдательность; разгадав дальновидную цель, она под личи­ной света обнаруживает мрак, изобличает умысел, который, чем проще кажется, тем пуще таится...»

«Менять приемы, дабы отвлечь внимание, тем паче враждеб­ное. Не держаться начального способа действия — однообразие по­зволит разгадать, предупредить и даже расстроить замысел. Легко подстрелить птицу, летящую по прямой; труднее — ту, что кру­жит. Не держаться до конца и второго способа, ибо по двум ходам разгадают всю игру. Коварство начеку. Чтобы его провести, нема­лая требуется изощренность. Опытный игрок не сделает того хода, которого ждет, а тем более жаждет противник...».

«К каждому подбирать отмычку. В этом искусство управлять людьми. Для него нужна не отвага, а сноровка, уменье найти подход к человеку. У каждого своя страстишка — они разные, ибо различны природные склонности. Все люди — идолопоклонники: кумир одних, почести, других — корысть, а большинства — наслаждение. Штука в том, чтобы угадать, какой у кого идол, и затем применить надле­жащее средство, ключ к страстям ближнего. Ищи перводвигатель: не всегда он возвышенный, чаще низменный, ибо людей порочных боль­ше, чем порядочных. Надо застать натуру врасплох, нащупать уяз­вимое место и двинуть в атаку ту самую страстишку — победа над своевольной натурой тогда обеспечена»26.

^ 2.3. Использование тайного принуждения личности в различных сферах социального взаимодействия

Даже краткий обзор фактов использования способов тайного принуждения людей в различных культурах показывает широту их применения в разнообразных сферах социального взаимодей­ствия. В самом общем виде традиционными областями их исполь­зования выступают дипломатия, военное искусство, тайная дея­тельность спецслужб (особенно интенсивно в деятельности раз­ведки и контрразведки), конкурентная борьба в экономической сфере, политическая борьба.

Деятельность соответствующих организационных структур в этих сферах как бы пронизана сетью человеческих взаимоотноше­ний и контактов. От решений конкретных людей с их личностны­ми характеристиками, индивидуально-психологическими особенно­стями, собственным уникальным жизненным и профессиональным опытом, симпатий и антипатий, привычек, взглядов, привязаннос­тей и т.п. зависит судьба и благополучие или неблагополучие мно­жества других людей, важные социальные, экономические и поли­тические изменения в обществе. В конечном счете именно они, эти вполне конкретные люди, в силу занимаемого положения и лично­стных особенностей, зачастую выступают как объекты воздействия и тайного психологического принуждения со стороны своих про­тивников, политических оппонентов, экономических конкурентов и соперников.

Использование тайного принуждения людей в этих сферах характеризуется рядом специфических особенностей, которые от­личают использование способов скрытого психологического при­нуждения в повседневной жизни большинства людей. Для целей предпринятого нами анализа достаточно отметить три таких осо­бенности.

Во-первых, наличие и использование специальных процедур выбора объектов и технологий воздействия (способы, средства, вре­менная последовательность, территориальное распределение и т.д.). В качестве объектов могут выступать конкретные лица, социальные группы и организации, население определенных регионов и стран.

Во-вторых, наличие организационных структур (управлений, отделов, департаментов, частей, подразделений и т.п.) и специа­листов по применению методов скрытого психологического при­нуждения людей.

45

В-третьих, наличие специальных структур и процедур выяв­ления признаков использования способов скрытого психологи­ческого воздействия и защиты от них.

От эффективности деятельности этих структур и используе­мых защитных процедур зависит информационно-психологичес­кая безопасность и нормальное функционирование социальных субъектов, в качестве которых выступают органы власти и госу­дарственного управления, общественно-политические и экономи­ческие организации (в т.ч., включая их руководителей и соответ­ствующие управленческие структуры) и другие сложные соци­альные субъекты.

В качественно иных условиях находится большинство людей в обществе. У них нет ни аналитических центров, ни советников и консультантов. Нет возможности обратиться к специалистам. Они предоставлены самим себе и вынуждены сами заботиться о своей информационно-психологической безопасности и обеспечивать собственную защиту от скрытого психологического принуждения, ведя зачастую неравную борьбу в неблагоприятных для себя ин­формационно-коммуникативных условиях.

В этом случае при рассмотрении способов тайного принужде­ния человека можно выделить два основных уровня или две ос­новных группы ситуаций, значительно отличающихся по специ­фичности условий и используемым технологиям психологическо­го воздействия.

Во-первых, ситуации, в которых человек является объектом воздействия коллективных социальных субъектов, например, об­щественных, политических и религиозных организаций, органов государственной власти и управления, финансово-экономических и коммерческих структур, применяющих комплексные техноло­гии скрытого психологического принуждения, в основном, с ис­пользованием средств массовой коммуникации.

Во-вторых, ситуации, в которых человек становится объектом воздействия и использования способов скрытого психологическо­го принуждения на межличностном уровне в повседневной жиз­ни. Процесс использования способов тайного принуждения чело­века в этих двух группах ситуаций в связи с их определенной специфичностью и, соответственно^ разными подходами к фор­мированию системы защиты требует относительно самостоятель­ного рассмотрения.

С учетом этого в дальнейшем (последующих главах) мы по­стараемся рассмотреть соответствующие технологии, техники и приемы тайного принуждения личности, которые используется в указанных двух группах ситуаций.

46

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Похожие:

Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconМанипулирование личностью: Организация, способы и технологии информационно-психологического...
Сущность мунипуляций людьми, выделяется как скрытое психологическое принуждение личности
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconГеоргий Грачев,  Игорь Мельник
Сущность мунипуляций людьми, выделяется как скрытое психологическое принуждение личности
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconНовосибирская региональная общественная организация общества «знание»...
Филиал ноу впо «санкт-петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права»
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 icon«Организация системы маркетинговых коммуникаций во внешнеэкономической деятельности предприятия»
...
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconКурс лекций тюмень 2011 удк 1 ббк 87
Ефремова Татьяна Михайловна, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Тюменского государственного нефтегазового универси­тета...
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconГеоргий Почепцов Паблик рилейшнз для профессионалов Об авторе Введение
Москва, 1998), Теория и практика коммуникации (Москва, 1998), Имиджелогия: теория и практика (Киев, 1998), Информационные войны....
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconСанкт-Петербургская Региональная общественная организация "Объединение...
Главная \ способы и технологии ведения аварийно-спасательных и других неоложных работ
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconИнститут социальных наук
Институт социальных наук Одесского национального университета имени И. И. Мечникова, Ассоциация политических наук Украины, Южно-Украинское...
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconИздательство «смысл» москва 2000 удк 615. 851 Ббк 53. 5 П 274 Московский Гештальт Институт
Впервые переведенная на русский язык главная теоре­тическая книга Ф. Перлза — выдающегося психолога и психо­терапевта, создателя...
Наук Институт философии Георгий Грачев Игорь Мельник манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия Москва 1999 ббк 15. 56 iconРавительство республики башкортостан академия наук республики башкортостан...
Российская академия наук Уфимский научный центр Институт истории, языка и литературы
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница