Основоположником Ганс Моргентау


НазваниеОсновоположником Ганс Моргентау
страница12/15
Дата публикации29.06.2013
Размер1.5 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Военное дело > Документы
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

^ Межэтнический конфликт — конфликт между представителями этнических общин, обычно проживающих в непосредственной близости в каком-либо государстве. Так как «национальность» в русском языке обычно означает то же, что и «этническая принадлежность», то его иногда называют межнациональным конфликтом.

Этноконфликт — конфликт между группами людей, принадлежащих к различнымэтносам. Это особая форма социального или политического конфликта, обладающего некоторыми особенностями:

  1. в конфликтующих группах усматривается разделение по этническому признаку;

  2. стороны ищут поддержки в этнически родственной или этнически дружественной среде;

  3. в отдельных видах этноконфликтов этнический фактор стремится к политизации;

  4. новые участники солидаризируются с одной из сторон конфликта исходя из общей этнической идентичности, даже если эта позиция им не близка;

  5. этноконфликты чаще всего не являются ценностными и происходят вокруг тех или иных объектов и интересов групп.



    1. Расскажите о международной практике разрешения конфликта методом «принуждения к миру».

^ Принуждение к миру — действия, предпринимаемые для прекращения межгосударственного или внутригосударственного вооруженного конфликта не вовлеченным в него государством или группой государств. Такие действия могут осуществляться как без использования вооруженных сил (экономические, правовые, финансовые санкции), так и с использованием вооруженных сил (так называемые «операции по принуждению к миру».

В наставлении ^ Объединенного комитета начальников штабов США 1995 года миротворческие операции подразделяются на два вида: операции по поддержанию мира и операции по принуждению к миру. Разница между ними заключается в том, что операции по поддержанию мира проводятся с согласия всех основных конфликтующих сторон и направлены на контроль и выполнение уже достигнутых соглашений о прекращении огня, а операции по принуждению к миру проводятся с целью создания обстановки для перемирия или прекращения огня. Они могут включать операции по восстановлению порядка, насильственное разведение воюющих сторон, установление запретных зон и контроль за их соблюдением.[1]

Принуждение к миру не предполагает согласия враждующих сторон на вмешательство. В ходе операций по принуждению к миру вооружение и военная техника могут использоваться не только в целях самообороны, но и для уничтожения военных объектов и вооруженных группировок, участвующих в конфликте.

Международно-правовым основанием проведения операций по принуждению к миру может быть решение Совет Безопасности ООН, принятое на основании главы VII Устава ООН, предусматривающей принудительные действия (меры) в случае угрозы миру. Однако на практике подобные операции осуществлялись и без санкции Совета Безопасности ООН. Примерами таких операций являются действия НАТО в Боснии в 1995 г.бомбардировки Югославии авиацией стран НАТО в 1999 г. в связи с конфликтом в Косово и вмешательство России в конфликт в Южной Осетии в августе 2008 г. Во всех случаях обоснованность подобного вмешательства, как и самой формулировки «принуждение к миру», становилась предметом ожесточенных споров.

  1. Религиозный фактор в современных конфликтах.




Конфликт религиозный — столкновение религиозных индивидов и групп

по поводу различных позиций в вопросах вероучения, религиозной деятельности и правил

построения религиозной организации. Конфликт может выливаться в форму разногласий и

споров, конкуренции и борьбы, конфронтации и религиозной вражды, которая связана с

фанатизмом и во многих случаях выливалась в религиозные войны. Религиозный конфликт

может возникать внутри объединения, конфессии, направления, религии и между

различными конфессиями, направлениями, религиями. При

определенных условиях религиозный конфликт становился формой выражения классовых,

сословных, межэтнических противоречий, противоборства государств. Социально-

политические конфликты, в которых важную роль играет религиозный фактор, иногда

называют социорелигиозными. Многочисленны примеры религиозных конфликтов и

социорелигиозных зафиксированы в истории всех религий. Эти конфликты выражались в

расколах, в образовании ересей, сект, в религиозных войнах и т. д

Можно выделить отличительные признаки религиозных войн:

- ритуальные религиозные отправления военнослужащих;

- применение священных знамен и сигналов;

- непосредственное привлечение духовных образов богов в войне;

- принадлежность противоборствующих группировок к разным религиям;

- полное вовлечение в военные действия всех слоев населения противоборствующих

государств, национально-этнических групп;

- во главе войска, которое ведет религиозную войну, стоят религиозные духовные

лидеры;

- в такой войне участвуют исключительно приверженцы только этой религии или только

этого направления данной религии с исключительно религиозными целями - защититься от

экспансии другой религии (другого ее направления) или, наоборот, навязать в

насильственной форме свою религию (свое направление в данной религии) представителям

других конфессий и лицам, не исповедующим какую-либо религию (атеистам).

В настоящее время в мире нет религиозных войн, и не просматривается тенденция к их

появлению. Зато очевидно усиление политической составляющей в любых военных

противоборствах, особенно - до и после них. Важнейшим показателем усиления

политической составляющей не только войн и вооруженных конфликтов, но и всей

социально-политической жизни является современный терроризм. Он же является

стабильным показателем невысокой эффективности политической власти в том или ином

государстве, которая своими действиями способна создавать питательную среду для

терроризма. Одновременно терроризм не может быть формой религиозной войны.

Террористы лишь прикрываются религиозными (мусульманскими) лозунгами для

достижения политических целей. Возможно, что и термин "исламский терроризм" является,

мягко говоря, некорректным.

Самые значительные религиозные конфликты ХХ века:

Исламский фундаментализм;

Религиозное противостояние в Ирландии;

Исламская революция в Иране;

Конфликт между индуистами и исламистами;

Противостояние сербов и хорватов;

Теология освобождения.

Таким образом, религия играет важную роль в современных региональных конфликтах.

Эти конфликты отличаются крайней угрозой не только для мирного населения, но и для целостности государств, такие конфликты отличаются сложным узлом противоречий,

которые накапливались на протяжении длительного времени и с наступлением критической

точки выливаются не просто в мирные протесты, а в религиозную дискриминацию, погромы,

гражданские войны, терроризм. В последние годы религиозный фактор региональных

конфликтов приобретает политический оттенок, а религиозные причины столкновений

переходят на второй план, уступая место политике. Имиджу религии вредит также

терроризм, который прикрывается религией, а на самом деле преследует политический цели.




  1. 55.Роль общественных и научных форумов, семинаров, симпозиумов в стабилизации ситуации напряженности и налаживании постконфликтных отношений.

^ Междунаро́дный день миротво́рцев Организа́ции Объединённых На́ций (на других официальных языках ООНангл. International Day of United Nations Peacekeepers, исп. Día Internacional del Personal de la Paz de las Naciones Unidas,фр. Journée internationale des Casques bleus des Nations unies ) — отмечается ежегодно 29 мая начиная с 2003 года. «Международный день миротворцев» ООНГенеральной Ассамблеей ООН в 2002 году в резолюции (A/RES/57/129).

в Грозном проходил IV ^ Международный миротворческий форум «Ислам – религия мира и созидания»

  1. 56.Системный кризис как катализатор межэтнической напряженности и конфликтов.

В периоды системных кризисов контроль над перифериями ослабевает, те начинают переживать череду конфликтов, дестабилизации до тех пор, пока кто-либо вновь не возьмет над ними контроль.

Этн.группы могут декларировать удовл-е требований или проявлять недовольство в кризисные для этноса периоды. Кризисное состояние этноса может усилиться в процессе сокращения территорий, утраты языка, традиционных форм хоз-ния, культуры, падения численности населения и других сломов, трансформаций, реформ, катаклизмов. Это внутренние детерминанты!

Этнос не есть нечто устойчивое! Он подвержен изменениям.

Этнос – ситуативное образование, которое проявляет себя посредством культурных ресурсов.



Когда та или иная группа не имеет возможности реализовать себя, она может манифестировать свои особые характеристики, и посредством этого реализовать свои возможность.

Человек – коллективное существо! Выживать с тонкой структурой в сложном мире было бы невозможно вне коллектива.



Американская антропологическая школа – одна из самых сильных.



Условия возникновения кризисного состояния:



  1. геноцид по этническому признаку (истребление отдельных групп по расовым, этническим и религиозным мотивам)

  2. депортация, выселение. Предпринимается в отношении групп, к-рые могут рассматриваться как маргинальные или враждебные общим целям доминирующей группы.

  3. принудительная ассимиляция (по отн-ю к нек-рым этн.группам). это всегда плохо! Полное замещение этн.культуры и языка другой доминирующей культурой.

  4. непринуждаемая окультурация. Приемлемо! Это то, что несут цивилизации. Осуществляется посредством межэтнического взаимодействия. Разрешения соц.мобильности, образования, исп-я гражданских прав и свобод. Данные процессы чаще всего контролируемы! Но в случае, когда доминирующая группа ущемляет право меньшинств, это может создать негативный прецедент.

  5. структурная федерализация (децентрализация). Метод установления доверия, устранения опасения подчиненных групп посредством территориальных гарантий. Наоборот, отсечение или сокращение территорий ведет к длительному противостоянию.

  6. Макиавеллистская практика. Власть институционально дробит большие этн.группы на более мелкие. Так произошло в Центральной Азии (Туран).

  7. преднамеренное игнорирование этнических пол.требований или завуалированное пренебрежительное отн-е к малым этносам.



Динамика этнических стереотипов (автостереотипов).

Автостереотипы чаще всего связаны с представлениями той или иной общности о своей гос-ности, политическими коннотациями. Заложенные в этн.стереотип положительные или отрицательные хар-ки чужого этноса могут непосредственно влиять на необъективную оценку и поведенческую стратегию в отн-ии представителей того или иного этноса.

Отрицательные стереотипы способствуют формированию и закреплению негативного отн-я к тому или иному народу, а при опр.усл-ях и к конфликтной ситуации!



Международно-политический контекст этн.конфликтов.



Три модели проявления этнополитики на транснациональном ур-не:

  1. ирредентизм (объединительное или восстановительное движение этн.групп, которые разделены гос.границами)

  2. этно-диаспоральная политика

  3. деятельность транснациональных этнических орг-ий. Такие корпорации чаще всего связаны с капиталом (напр., с китайским). Помимо этого: криминал, мафия, наркобизнес, оружейный бизнес. Они, прежде всего, преследуют цели, связанные с кпиталом.



разница между диаспорами и общинами!! СМ



Диаспоральная пол-ка особенно интенсивно развивалась в США, поскольку это эмигрантское гос-во! Самые влиятельные диаспоры: армянская, еврейская, греческая. Они часто определяют политику гос-ва пребывания в интересах гос-ва исхода.



Влияние этнополитического конфликта на МО.



Оно очень серьезно! Особенно если конфликт протекает с большим кровопролитием. Межд.сообщество обязательно вмешивается в такой ситуации. Конфликтующие этн.группы могут прийти к согласию, могут формировать новую модель взаимоотношений или начать жить раздельно. Могут и пойти на уступки, или продолжать бороться за контроль над ситуацией. Этническое примирение можно характеризовать, когда конфликтующие стороны способны решать споры мирно и самостоятельно.

Этническое разделение эффективно, когда группы не способны выработать механизмы разрешения конфликта или когда конфликт протекал в очень жесткой фазе.



Влияние внешних акторов на этнический конфликт.



Вмешательство можно охарактеризовать как интернационализацию этн.конфликта. в конфликт вмешиваются внешн.акторы с целью оказать то или иное влияние на динамику конфликта.

Мотивы внешн.вмешательства:

- нац., рег. или глоб.безопасность







  1. 57.Стереотипы восприятия Ближневосточного конфликта. Источники формирования стереотипов.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Похожие:

Основоположником Ганс Моргентау iconГанс Селье. От мечты к открытию
Ганс Селье; Пер с англ. Н. И. Войскунской; Общ ред. М. Н. Кондрашовой, И. С. Хорола; Послесл. М. Г. Ярошевского, И. С. Хорола
Основоположником Ганс Моргентау icon«Ганс-Ульрих фон Кранц. Золото третьего рейха. Кто владеет партийной кассой нацистов?»
Ганс-Ульрих Кранц: «Золото третьего рейха. Кто владеет партийной кассой нацистов?»
Основоположником Ганс Моргентау iconSabaton шведская рок-группа, являющаяся основоположником милитари-метала,...
Также группа является основоположником подстиля милитари- метал. Основная тема музыки Sabaton – война. Даже их одежда и название...
Основоположником Ганс Моргентау iconОсновоположником феноменологии является …

Основоположником Ганс Моргентау icon1. Характеристика школ управления Управление как наука возникло в...
...
Основоположником Ганс Моргентау iconМаленькая Рождественская пьеса для детского театра воскресной школы
Действующие лица: 1-й и 2-й Ангелы со скрипками; Мари, Фриц, Ганс, Гретхен, Няня, Петер, Анна, гости, маленькие ангелы
Основоположником Ганс Моргентау iconГанс Христиан Андерсон. Оле-Лукойе
Никто в свете не знает столько сказок, сколько знает их Оле-Лукойе. Вот мастер-то рассказывать!
Основоположником Ганс Моргентау iconЧто такое «Могучая кучка»?
Основоположником, какого симфонизма был Бородин: жанрово-бытового, лирико-психологического или эпического?
Основоположником Ганс Моргентау iconКто является основоположником экспериментальной гигиены?
Какой документ предписывает соблюдение гигиенических требований и нормативов при планировке, строительстве населенных пунктов, зданий...
Основоположником Ганс Моргентау iconВопрос 36. Философия Иммануила Канта
Основоположником немецкого классического идеализма счи­тается Иммануил Кант (1724 1804) немецкий (прусский) философ, профессор Кенигсберского...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница